■ 謝世忠
原住民朋友喜歡一首歌，歌名是「我們都是一家人」。「團結起來，相親相愛，因為我們都是一家人，永遠都是一家人」，曲子樸實，詞意親切深刻，大小聚會，沒有聽到它，就覺得怪怪的。 唱聲中，大家溶解壓力，心情齊一，族群全數在此擁抱。唱著唱著，笑聲大作，因為詼諧歌者總是調皮改編，其中最經典著，莫過於唸歌成「我們一家都是人」。馬英九在說出「我把你們當人看」之餘，竟又辯解「我是原住民最好的朋友」。筆者相信，馬先生應該沒有光臨過從「我們都是一家人」唱到「我們一家都是人」的深層幽默場合。與原住民心情齊一者，當會淚伴笑翻「我們一家都是人」的詞達，但是，絕不會說出「我把你們當人看」的類種族主義話語。
「華夏／漢人─中國」的世界觀，大約於宋朝之際，開始有了根本性轉變。隋唐皇室跨族裔婚姻的多元相受模式，到了「純」漢系的宋王朝時期，不再出現。以「喝匈奴血，吃胡虜肉」之言，表達出對異族之恨的多元相斥情緒，也是端起於當時。宋帝國版圖小，但卻做出了一件自此延續八、九百年嚴重污名非華夏族系的事，那就是，奉儒敬孔的學者們，在敘述邊境族國之時，陸續發明出加置犬牛羊等蟲獸偏旁的新字如玀、羠、獦、獠等。一直到一九三六年，國民政府才委請中央研究院研究整理後，公佈去掉這些不當字邊。不過，有些字，尤其是附加進「虫」者，卻永遠改不了。例如，「蠻」古字原無下面的虫，中研院建議回復古寫，政府也同意，並要求全國更正，但是，時至今日，帶虫的蠻，仍在橫行。
「華夏／漢」與「非華夏／非漢」的二元相對觀，主宰中國歷史多年，甚至早已成了文化根，政府法令也斷不了。今天，中國將全國分成漢族和五十五個少數民族，事實上即是依循傳統的作法。中國人的世界觀移植到台灣，也是繼續實踐。「山地人」與「平地人」之分，就是二元的再版。一九六○年代，國民黨政府曾大力推行「山地平地化」政策，顯然是欲滅絕「非華夏／非漢」的社會與文化於一役。 一九八○初以迄一九九○年代中葉，南島系原住族群成功的社會運動，主體創意了「原住民」概念，自此，原住民族完全脫離漢人一方編導之二元族群類疇的框限。「原住民」是自己選定的稱名，它代表台灣主人族群整體的再出發，大家深以祝福。
無料，努力經年，原以為相互了解早已成熟，卻仍跑出了「我把你們當人看」的老朽「華不被夷所染」舊觀念。 近幾日，各地族人與著述等身的族群關係專家，實如戰敗將軍般，憤慨加氣餒。二十年來，族群是台灣顯學，各樣出版滿櫃，但，好似有人就是不唸書，無怪仍盡是宋代以降的糟糕優劣二元族群思維。
（作者為台灣大學人類學系教授兼系主任）
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