沒有偶像的校園；油畫8F施並錫作品■ 施並錫
我們國立台灣師範大學的新任郭義雄校長曾說，整體教育內涵根本就是徹頭徹尾的審美教育。吾台師大的美術、音樂兩學系，長久在國民藝術教育領域扮演著極重要的角色，半世紀以來發揮了建構國人正確美感意識的作用。然而台師大本身長期只顧美育國人、美化社會，卻忙得忘記替自己裝扮。
無論校本部或分部，校園內遍尋不著一座深具藝術性並能濃烈地傳達出師大校訓「誠、正、勤、樸」精神內涵相應合的校園公共藝術。這是全體師大人，尤其藝術學院的師生，責無旁貸，且該檢討反省的事。
反觀中央警察大學的校門意象，那座巨大的雕塑，與台師大一樣，都出自名家之手；而不一樣的是，警大是無名氏像，台師大是偶像。警大無名氏雕像刻劃一位捨己救人、奮不顧身地搶救一個寶貴小生命的圖像。這座極具生命動能的巨像，與蒲添生先生當年所塑林靖娟老師捨身救學生而成仁的雕像一樣，令人感動，人人見之都會產生「無緣大慈同體大悲」之神聖鼓舞效應，進而對人性充滿希望與信任。
此外，警大這座救援雕像，姿態簡潔，式樣雄偉，力與美結合的形式，呈現氣吞萬里江山如虎的造型力道，正吻合警大教育精神在於「饒益眾生安樂，為作益利，民胞物與，仁民愛物」。任何人見之，莫不讚賞稱許。
照說，在價值有些失常的台灣，警大比台師大更具放置蔣介石像於校門的可能，然而研究高深學問、培育優良師資的師大，卻不遑多讓地設置威權偶像於純淨校園。
高度治校熱忱的郭校長力倡多元、民主、自由、開放的普世價值觀。強調提升未來競爭力，與國際學術接軌，並祈晉身世界一流學校。那麼，師大即應努力塑造新師大精神，那就是把學術研究及教育唯新擺在首位，且掙脫教條之束縛，勇於創新，並致力保護那免於政治圖騰污染或閹割的正向固本傳承價值，此價值絕對需不涉政治。
郭校長曾舉李政道先生在一場重要的國際科學會議上採用名畫家的「雙牛頭互牴」的畫作，以象徵宇宙之本質狀態。以此類「雙牛圖」作為Logo，乃最具純淨強大之心靈感染力。以此來看威權偶像，既然在新時代多紛爭，又是本校美術系早年之師生作品，那何不將它當成一件藝術品看待，改放在美術系館收藏保管呢？然後，校門的新意象，再思以公共藝術設置辦法之規定廣徵作品，或可讓藝術學院師生得到大展身手的機會。
萬望台師大師生，把這多年來討論不休的事件，當作純粹藝術品更換位置之問題來處理。畢竟，凡公共藝術，只要滿五年，設置單位是可以合法遷移或轉贈的。（作者為國立台灣師大美術系專任教授）
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