台灣民主紀念館主建築物、牌樓的換匾工作終於大功告成，今日起將以「台灣民主紀念館」、「自由廣場」的嶄新面貌見證台灣民主成就。而陳水扁總統更宣示，明年起將撤除駐守兩蔣陵寢的憲兵，並盼望蔣家家屬能配合移靈作業，將兩蔣遷葬五指山公墓。若能如此，不僅可以節省每年數千萬元費用，更象徵威權時代正式走入歷史，不再成為台灣民主發展的陰霾。
坦言之，扁政府執政七年以來，雖然致力於清理威權遺毒，落實轉型正義，但舉凡不當黨產、白色恐怖真相發掘，政治冤獄平反，以及台灣歷史的重建，在威權殘餘勢力的抵制下，雖有進展，但成果仍無法令人滿意。而此次「中正紀念堂」易名，過程雖有零星衝突與意外發生，結局卻功德圓滿，乃是近年來扁政府最大快人心的作為。然則，扁政府落實轉型正義，受到百般阻撓，中正廟易名之事，亦不例外，何以獨獨此事能夠排除障礙，順利達成目標，令人刮目相看？
其實，中正廟得以順利改頭換面的原因，絕非偶然僥倖，可從情理法三方面加以深入探討。其一，在情方面。為獨裁者蓋紀念館，乃威權時代的產物，為民主社會所不容。蔣介石既為獨裁者，更是代表外來政權的統治者，台灣脫離威權時代，走入本土化與民主化，此一新社會如何能夠矗立一座象徵獨裁、恐怖統治的紀念堂？蔣介石紀念堂佔據台北市，這個台灣最現代化的政經中心的精華地帶，是何等荒謬離譜的景象！因此中正廟的改名，乃時代潮流所趨，人心所向，自然沒有失敗的道理。
其二，就法律層面而論。過去追討黨產、二二八、白色恐怖的平反與賠償等，在在需要立法的配套。由於藍營在國會佔多數席次，因此大力抵制杯葛，致使追討黨產的立法工作一事無成，或二二八、白色恐怖賠償之美意受到打折。易言之，此類清除威權遺緒的立法工作，竟然必須獲得威權殘遺勢力的同意，其結果不難想像。
而中正廟的易名，代表捍衛威權價值的郝龍斌市長領導的台北市政府，與推動改革的中央政府，展開大鬥法。台北市政府不但祭出文資法負嵎頑抗，企圖恫嚇承辦之公務員與民間包商，更緊急制訂市定古蹟指定及廢止審查辦法，明列「中央處分市定古蹟需經市府通過」，但中央主事者顯然更熟稔法律，文建會迅速通過修正「古蹟指定及廢止審查辦法」，依據修正條文，台灣民主紀念園區經文建會指定為國定古蹟後，台北市政府就喪失對園區管轄權。尤要者，此處所涉及的乃屬行政法規的層次，文建會只要將修訂案送行政院，經行政院公告，即可生效，根本不必立法院同意，因此藍營縱然急欲反撲，卻找不到著力點。
最後，中正廟順利易名，實在不能不歸功於執行此項任務的教育部、文建會等單位能夠堅持意志，不畏壓力，據理力爭，依法行政。尤其，主其事者教育部主秘莊國榮為留德的法學博士，不但擁有豐厚的法學素養，讓對手相形失色，只能虛張聲勢，更具有對抗威權的道德勇氣，擺脫官僚怕事畏縮的壞習氣，充分發揮公權力，雖千萬人吾往矣，堪稱促成此一易名事件的最大功臣。
換言之，中正廟之所以更名成功，乃本土政權在情理法上皆佔了優勢的制高點。三方面條件都已成熟，且相輔相成，始有此事的圓滿結局。由此可見，改革不能只憑著匹夫之勇，必須智仁勇兼備，在情理法上做好準備，方有尺寸之功。台灣民主紀念館、自由廣場的成功更名，乃是最好的教材，未來本土政權只有借重此一經驗，才能真正落實轉型正義，清除威權統治的一切罪惡。
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