■ 吳國安

「不su鬼」，平面媒體打出來的字眼是「不使鬼」、「不速鬼」或「不四鬼」，搞得丈二和尚，霧sa-sa。

二十七日自由時報有莊坤松先生的大文說：「不四鬼」是不三不四鬼的簡化口語。語出易經註解…後世常以不三不四貶責人品虧損或不莊重不正經的人云云。感覺台語「不三不四」應指「稱三有餘，稱四不足」之意，與「不su鬼」的語意實非相同。

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台日大辭典下卷七三七頁下欄末第三行收有「不死鬼」一詞，釋為：像鬼形貌醜陋的、小氣鬼的、可恥的、不好意思的等等。「不死鬼」的「死」應該是個錯字，因為台語要有i（ i的喉擦音） 才會發生i、u對應，如：女（li，lu）、豬（di，du）。檢視「死」並無i; 這個祖音，因此台語發音只發si，不發su，與「不su鬼」並不符合。問題在於台日大辭典已經點出「不su鬼」的原始意義為「可恥的（不知羞恥的）、不好意思的」，其餘都是衍生出來的。

大家只知台語有文、白音，其實還有一群來自「官話」的詞語，如「dau-de;（到底）」、「lau-dau（老到）」、「cauh-lau（醜陋）」、「ziang-zi;（長志）」、「qan-qo-ze;-kua（艱苦罪過）」等都是。

「不su鬼」可能來自官話「不思愧」；按〈說文解字〉「愧」基位切，古音發清音kui，合於台語發音。也有可能是「pud-siu-qui（不羞愧）」所演化，「siu」的過渡母音i脫落而來的。

語言有一種放諸天下皆準的通則，那就是為了使一個語詞唸起來順口、流暢、方便，而有美化發音的改變（euphonic changes）現象。當某種語言的一個詞句被移用作為別種語言的「通用語」時，除了上述現象之外，為了符合固有的語音習慣，難免借音、變音、加音或減音等情形。

有些語詞因而已經脫離了原來的形貌，保持其原始用字與實際口音不符，使用「形音字」又恐字不達意，於是瞎掰、附會不一而足，不如使用羅馬字pudsukui或pud-su-kui來得直接又明瞭。

（作者為社會大學講師，編有《台語漢字字源》辭典）

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