■ 范姜提昂
金庸武俠武功之奇，莫過於「欲練此功，必先自宮」的葵花寶典。蘇起主張馬執政前，要全砍雄風二Ｅ型飛彈預算，讓我國嚇阻侵略的武力完全「淨身」；聯合中時不報導，自由時報則下標「豈能淪為自宮」，審視相關事件語詞，乃神來之筆！
蓋「自宮」二字，最能神傳馬英九集團的投降奴才心態。在野後，泛藍政客一個個身懷葵花寶典，奮勇揮劍自宮，在中國「主子」面前濺血表態。
明朝，因為史上最有權勢的明朝太監衙門，只要自宮求進，就有機會取得至上的「非正式」權力，京師附近充斥幫人去勢的專業人士，自宮奇技獨步全球，堪稱最先進的外科技術。
而太監式的「非正式」本質，正是馬英九集團所有莫名言行的總寫照。愛台灣，卻不許台灣入聯；維護主權，卻猛擋軍購，以拚經濟為由，擱置主權，包藏政治上說不出口的主降禍心；說「向前行」，卻壓制所有「阻礙前行」、「嚇阻侵略」、「捍衛經濟」的攻擊性武器；說一定贏，卻貶抑台灣人獨立進取的「贏」的心。
歷代賣國者，大體均非有意識的賣國。秦檜為例，北宋未亡前，他是主戰派，被金人擄去又釋回後，卻活脫成了主和投降派。公平說，秦檜並不自認賣國，他只是「醒悟」到，類似「擱置主權，宋金和議稱臣，拚經濟繳歲幣，餵飽百姓」的作為，才是真正愛國愛人民的愛國者！而以他曾身在敵境的了解，幾乎收回失土的岳飛，如果繼續「挑釁」，大宋臣民必然大禍臨頭！
為「色戒」飲泣的馬英九，吾人從不懷疑他正是劇中的愛國者。問題是，他自以為是的愛國方式、愛國邏輯，極可能事實賣國。而揆諸事實，馬英九集團每面對中國，就迫不及待自宮表態。這群「類太監」的「愛國者」，酷愛非真實國家（太監小朝廷／中華民國）、酷愛非正式執政（挾天子號令天下／挾立法權綁架行政權）、酷愛極權威風（東西廠恐怖統治／國會暴政）。種種非真實、非正式的，出乎意料又不合情理的行徑，像極自宮後非正常心態的太監。因為他們都亟需療治失權失雄風的落寞焦慮，用非正式手段！
最可怕的是，自宮者以絕對犧牲所表現的絕對盡忠，是宗教的，是狂熱奉獻。他們從信仰中產生無比力量，這也多少可以解釋，蘇起不可能不知，蘇發言不利馬、「砍雄風」必招非議，卻在同僚力勸後，還要堅持，堅持向大主子表態。
新約裡，耶穌說，原諒他們吧，他們不知道他們在做甚麼。從偽造「九二共識」，到揮劍「砍雄風」，蘇起可真是把台灣「輸」得「起」當信仰，也充分傳達馬英九確信的，讓台灣終極統一，是愛台灣的愛國表現。阿門！
（作者為資深電子媒體工作者）
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