■ 莊萬壽
民進黨通過〈正常國家決議文〉，主張以「公元紀年」，真是大快人心。一言蔽之，即要廢除中華民國的年號。中華民國的國名，一九四九年已終結，作為一個年號，卻是台灣人每日揮之不去的陰影。年號是二千多年中華封建帝制的遺物，到底是什麼碗糕呢？
年號之起，是在世的帝王需要一個冠在曆法上的祥瑞名號，做為民臣遵守的作息時間規範，尤其用來彰顯對被統治人民的主權之宣示。年號起於中原漢帝國皇帝劉徹（死後謚武帝）所立的「建元」。此前史官記時用干支或「今上某年」，後世史書稱帝王名號，都是死後才有的廟號、謚號。如劉邦死，在太廟奉祀，稱太祖，高帝是謚號。文、景皆為謚。唐、宋以後的「某宗」（開國者稱「祖」）則都是宗廟的廟號，記活皇帝年代的實錄，直到宣統都仍通寫「今上某年」。有了年號、新君即位，或為新氣運皆可立一個年號，稱為「改元（年）」，到明、清皇帝，才有專一年號，亦方便來稱呼皇帝，如「永樂帝」、「康熙帝」。
年號最大的政治功能，是成為擴張霸權、宣示主權的工具。佔有中國（中原，非國名）的霸權，侵略四方，對未馴服的獨立國家、民族都要逼對方先「奉正朔」，正朔原指一年一月之始，即是曆法，其實就要奉行中原的年號紀年，表示願歸服為藩屬，朝鮮王就曾一段時期放棄自己的年號，形式上用中國正朔。而東寧國鄭經卻拒絕了清王朝的正朔，亦即拒絕清朝對台灣主權的要求。
年號通行於東方漢字文化圈，舊時獨立政權的統治者都立有年號，不僅是日、朝、越南，十四、五世紀前長江中上游以及以南，尚有許多獨立政權，大多有自己的年號。連在台灣曇花一現的中興王朱一貴，也有永和的年號。中華民國年號之始用，雖超越元首一人的時限，主要繼承封建帝制的傳統思想而來。特別是當時台灣不屬中華民國，而今日中華民國名實皆亡，台灣已跨入二十一世紀全球化的時代，應該立即解開外來年號的綑索，全面使用公元。台灣人，莫擱戇呀！（作者為台灣柴社社員，長榮大學禮聘教授）
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