◎ 阿發瓦特‧阿汶薄薄
高金委員過去二○一九年曾出席中國的「兩岸關係與民族復興」座談會，與中共中央政治局常委王洋會面並達成「五點倡議」，然而台灣在去年十二月十八日舉辦四項公民投票後，高金委員卻將其確認為民意結果係因政治加工而改變，因此立場總「逢綠必反」，並配合中國統戰，我們想問，九二共識下，高金委員的弘揚中華文化到底是誰的中華文化？裡面有沒有台灣原住民本土立場的基本論述，而每次面對如此質疑，為什麼高金總像政客一樣，避而不談。
來看看當時的五點倡議，內容如下：一、共同堅持九二共識，推動兩岸和平發展；二、加強民族團結友愛，共擔民族復興使命；三、深化兩岸融合發展，增進民衆親情福祉；四、弘揚中華文化，維繫同胞精神紐帶；五、擴大兩岸基層交流，促進兩岸民心相通，任何力量都不能阻擋兩岸人民交流交往。
我們要問的是，高金委員舉這次公投，投下四個同意為大多數票的原鄉為例，山地原住民地區佔七十七％，平地原住民地區佔六十六％，高金委員認為儘管在民進黨政府刻意佈下迷霧，投票結果的呈現原住民，還是很堅定且樸實地判定大是大非，然而聖經約翰福音八：卅二「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」，在第十八案反萊豬公投，萊牛在台灣可以食用，萊豬卻不行，牛與豬有差別，請問高金委員心中的真理在哪裡？
另外，第十七案核四商轉公投案，高金委員呼籲原住民就核四重啟投下同意票，但後續的核廢料處置卻完全沒有論述，依據台灣普遍不支持核廢料放在自家旁的調查，高金委員的不負責任呼籲，不僅沒有解決蘭嶼核廢料遷出並減量的問題，反而製造出另一個選址的麻煩，就二○一二年七月經濟部公告核廢的候選場址有金門烏坵及台東達仁，請問高金委員想將核廢料放在哪？
政治人物不負責任的呼籲及掐頭去尾不完整的論述，已造成台灣民主社會及族群的撕裂，「逢綠必反」的意識形態，若非刻意尋求特定政治利益，就是帶有惡意的偏見，我們呼籲真正該返璞歸真的是高金委員，原住民地區公投票數呈現非常態分配的結果儼然已形成族群政治化，高金委員拿著政治紅利卻透過不完整的論述來誤導台灣原住民，撕裂台灣民主社會。我們認為，台灣主流社會需要的是和諧的溝通，而非讓高金委員拿著原住民來當配合統戰的遮羞布。
（作者是中山大學社會學系原住民在職專班二年級生）
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