為新而獨立的台灣揹十字架■ 辛在台
上週日，台灣基督長老教會舉行遊行，以誌「人權宣言」三十週年。人權宣言發表於一九七七年八月十六日，主張：「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定」，「使台灣成為一個新而獨立的國家」。
因此，長老教會遂成國民黨政權眼中釘、肉中刺。終於，一九七九年，製造先暴後鎮之高雄事件，一網打盡民主運動精英，並藉協助藏匿施明德為由，逮捕長老教會總幹事高俊明牧師等。因緣際會，高牧師由宗教傳道人，兼為民主受難者，而長老教會愈益堅定走向「新而獨立的國家」。
高牧師為信仰被捕，長老教會肯定其作為，毫不保留予以支持，其「肢體相顧」情操，實已超越信仰層次。高牧師為信仰入獄，無懼生死威脅，教內比擬為今之保羅。而高牧師之《獄中書簡》，經牧師娘收集成書，讀之亦有「保羅書信」亮光。
高牧師之涉事高雄事件，看似偶然卻非全屬偶然。《十字架之路─高俊明牧師回憶錄》顯示，高牧師少年在日讀書，力行托爾斯泰哲學，目睹戰爭之死亡現象，遂走上拚命追求真理之路。至終戰後，目睹台灣同鄉會會長選舉之爭權奪利，返台船上復見同室操戈，「同窗會原本是很快樂的事情，卻因政治理念不同，有人主張共產主義，有人主張三民主義，彼此口角，產生衝突，場面混亂。我再一次目睹意識分歧讓台灣人變成一盤散沙，非常痛心的經驗」。可見，其疼惜台灣之情早已萌生。而台灣基督長老教會，一貫以台語宣教，本土意識融合宗教信仰，於高牧師之愛神愛台灣影響尤深。
「鐵窗修道院」一劫，使高牧師在信仰上更加站起來，如牧師娘所言：「我深信在這如火的試煉中，有主美好的旨意。」政權輪替後，高牧師期望國人建立真善美的新國度：培養新的國民、推廣新的文化、建立新的國會、制定新的憲法、重建新台灣魂、美化新環境。高牧師之憧憬，堪稱「新而獨立的國家」之諦解。但，高牧師不忘警示國人，一如出埃及至抵達迦南地之四十年流浪：「我們需要更多的磨練，來消除或隱或顯的奴隸性，培養成熟的民主人格。」
（作者為文字工作者）
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