■ 陳麗菊
台灣解嚴二十年，日前國民黨竟令人錯愕地以歡唱而非肅穆、反省的方式辦起紀念音樂會，其總統參選人更要大家忘記戒嚴下的陰影，不要再問過去而要向前行，同時也給民進黨總統參選人謝長廷一記回馬槍，質疑批判怎會有「和解共生」。無獨有偶，面對中選會組織法在立院臨時會遭杯葛而闖關失敗，馬英九同樣指陳這有違謝長廷和解共生的精神。「和解共生」一時之間儼然成了馬英九反制民進黨之道，「和解」等同可以不問是非的讓步、妥協；「共生」則窄化成了只有國、民兩黨共生，而非建基在全台灣人民同舟共濟的命運共同體意識之上。
國民黨只談解嚴卻不敢面對戒嚴，大言不慚論定解嚴帶來台灣民主改革契機，但對於戒嚴禁錮台灣人民自由、帶來政治迫害卻隻字不提，還聲稱戒嚴有其時空背景。重點就在這裡，當時是什麼樣的「歷史時空背景」，使得國民黨要對台實施戒嚴、移入非常體制。是因為國共談判破裂、共軍橫渡長江，為因應「國民政府」來台而作準備，戒嚴純粹是為了統治的目的、為蔣介石服務，而解嚴才正是還給台灣人民原本就應享有的權利的起步而已。
唯有「問過去」，認清歷史事實，釐清歷史責任，才能還原真相、化解對立，才能建立歷史的共同感，才能產生緊緊相繫的命運共同體意識，如此，「和解共生」才有可能也才有意義。倘未能究明歷史真相，梳理歷史責任，就輕易訴諸和解、寬容，其結果就可能像二二八事件一樣，長期地被扭曲並造成族群之間的無謂對立與衝突；倘了解正確的史實，則教育部檢討中小學教科書五千多個不適合用詞，諸如自我矮化為地區或主體意識不清的「台灣地區」、「全省各地」、「兩岸」等，何來「去中國化」的疑慮，台灣、中國本來就是一邊一國！
缺乏共同歷史觀的建立，不僅轉型正義很難落實，「和解共生」也顯得狹隘、脆弱且失去意義！
（作者為智庫專員）
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