◎ 李坤融
「憲法」作為國家實踐公平正義象徵，說明國家政府體制運作、基本人權保障的根本依據，而政府體制及基本人權會隨著時代演進有所調整及進步。同樣，若憲法無法保障人民權益，人民將會起身抗議不足。過去一個月，泰國各地幾乎每日皆有抗議活動，少則千人多至萬人，導火線除了疫情重創國內經濟之外，更是因為長期以來獨裁政府的壓迫，而獨裁政府的壓迫正是因為有憲法作為保護。
當前泰國青年對政府的訴求，包括：解散國會、終止騷擾異議人士、修正軍方制定的憲法等。能理解泰國學生希望透過這些內容，去落實泰國走向民主及言論自由。如同當初台灣民主化的過程，學生所喊出的訴求：廢除刑法一百條、廢除國民大會。泰國當前處境，讓我們直接聯想到過去台灣處於威權時期的情況，缺乏言論自由、沒有民選代表，然後國家受到軍方所控制的時代。
那是台灣歷史的傷痕，如今台灣民主化，握有言論自由、選舉權等，都是透過長期的社會抗爭走來，也是多位民主前輩的努力。但我們卻始終沒有透過最根本、最具影響力的憲法層面，來彌合社會的歷史傷痕。當前中華民國憲法，有超過四十條被憲法增修條文凍結，代表近五分之一條文已經不使用，但是那些威權論述都還在裡面，包含「制定動員戡亂時期臨時條款」與增修條文的「為因應國家統一前之需要」等句。憲法內容已不符台灣當前的社會發展，而這些字句的內涵展現的黨國體制思維，是一種歷史傷口。因為憲法的最高性，使人崇拜，但是當它過去有濫權時，將會使人畏懼。過去那些濫權，使台灣人民不敢吭聲，如今台灣啟動轉型正義工程，除了「去蔣化」等人物崇拜之外，我想「制定新憲」將是台灣轉型正義的最後一步，也是必要的一步，讓憲法不再具有那些威權內涵，讓憲法的制定回歸人民。
面對泰國的學運應給予支持，因為我們正是從過去灰暗時代這樣走來。作為台灣人，應該正視自己的歷史傷口，我們瞭解歷史的交織性將導致社會對於人物有正反面評價。但我們的社會能夠透過，制定一部屬於台灣人的新憲法，創造一套新的人權價值，創造一個台灣人民的未來想像，也許這正是真正實踐轉型正義的模式。
（作者為台師大公領系學生）
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