劉銘傳、後藤新平、蔣介石三個歷史人物，近來在台灣成為話題，這三人代表三個時代、三個統治台灣的外來政權，從近年台灣政界、文化界對他們的評價來看，他們的幽靈仍「活」在不少人的心中。
劉銘傳，一八八五年—一八九一年間，擔任清國台灣巡撫，親中派封為「台灣現代化的奠基者」，馬英九、宋楚瑜等崇拜他。
後藤新平，一八九八年—一九○六年間，擔任日本台灣總督府民政長官，親日派推崇他才是「台灣現代化的奠基者」，李登輝這次訪日就是領取「後藤新平獎」。
蔣介石，一九四九年—一九七五年間，在中國兵敗下野，逃來台灣又任國民政府總統直到生命終結，成為泛藍陣營膜拜的象徵，紀念堂、銅像仍處處皆是，要改名、拆遷都遭泛藍阻抗。
對劉銘傳、後藤新平、蔣介石的不同評價，三種不同的價值意識形成三種價值系統，各有各的核心價值，「三心」在台灣同時並呈。
崇拜劉銘傳象徵直追「大中國主義」傳統；不同觀點者則認為，劉銘傳為外來政權過客，不具歷史重量。推崇後藤新平則代表「脫離中國」意念，以尋求台灣獨立自主；異議者則認為，他是日本殖民統治者，任內殺人上萬，不值崇拜。崇拜蔣介石嚮往中國、懷念獨裁；台灣本土派則定位蔣介石是大獨裁者、專制屠殺的元凶。
崇劉親中派、崇蔣泛藍陣營，重疊之處很多，可泛稱為統派，這個「心」偏離台灣，不是提個「本土論述」就能欺瞞的；推崇後藤的親日派，則與前述兩派對抗仇視，李登輝參拜日本靖國神社爭議，就是明顯事例。
其實，元凶、過客、殖民者，俱往矣！中國心，日本心，都不是台灣人民的「心」，以台灣主體意識為核心的價值系統，才是真正的「台灣心」！
（作者胡文輝，資深新聞工作者）
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