流露在台灣的國民黨中國人「拜蔣」意識，其實是被黨國特權階層綁架的心靈。「蔣陵」頑固地存在著，風雨飄搖中，更顯示了封建守舊的孤臣孽子症候群的進退失據。
存在於在台灣的國民黨中國人，族群的病理交織在「流亡者」與「殖民者」心態和情結裡。不從這樣的病理，無法了解國民黨中國人。
在台灣的「中華民國」國格殘缺以後，國民黨中國意識論者，綁架在台灣的國民黨中國人，領受蔣介石「莊敬自強，處變不驚」口號，佯裝鎮定。但更多表面奉承者的失敗主義和牙刷論，穿梭台灣、美加、中國之間。
外交困境，其來有自。問題是戰略性的。像哥斯大黎加的斷交，反而只是戰術性的。台灣─如果不走出中華民國的殘餘，他者、虛構處境，可以想像，風險只會愈來愈大。
看了在台灣的國民黨中國人，再看看台灣在當代世界唯一的敵國─共產黨中國人。號稱和平崛起的中華人民共和國，在它共產黨意識裡最敵對、仇視的資本主義化，成為市場和工場的大國。但骨子裡，經過大躍進、文化大革命；兒子可以清算父親、女兒可以清算母親。幸而能活下來成為信奉之律，病理是浸染過「人吃人」的文化觀。甚至，國民黨中國和共產黨中國存在著敵對性歷史，相互毀滅過。
台灣人，二戰後面對過在台灣的國民黨中國，也要面對共產黨中國。本質上，近代台灣人性格，經歷過日本的洗禮，也經歷過國民黨中國的影響，存在著被殖民症候。台灣人和在台灣的中國人，不同之處在於日本因素。儘管國民黨中國進佔台灣後，拚命清洗在台灣的日本因素，但文化影響是滲透到血液、骨髓、心性裡，不是輕易能去除的。
李登輝因具台灣人身分中存留著日本性，而被在台灣的國民黨中國人怨恨。沒有日本性的台灣人，如果出任總統，也一樣。可是，這些人有沒有想想：蔣介石在流亡到台灣後，依賴日本軍國主義餘緒的「白團」軍人指導黃埔軍，蔣介石與日本右翼軍的連帶，又要如何看待？（作者李敏勇，詩人）
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