◎ 呂清夫
據自由時報報導，近日基隆百年老校仁愛國小由於要蓋地下停車場，故有三個紀念碑被搬在一起，校長說要構成一件「公共藝術」。由於我也是仁愛國小的校友，所以特別注意一下。這些紀念碑被搬到新地點以後，就像種樹一樣，直接「種」到水泥之中，於是石碑的一部分不見了，因為原來的基座沒有一起搬過來，這才惹得卸任議員不滿，難道基座不是石碑的一部分嗎？
基座除了不被重視以外，也有廢物利用的情況，苗栗有一件彩虹魚的雕刻，卻被架設在「永懷德澤」的基座上，讓大家嘖嘖稱奇。無獨有偶，台南玉井圓環上有一顆鏤空的大芒果，下方的基座本來還留有「永懷領袖」的刻字。稍早一點，基隆獅球嶺還有一隻很小的石獅子一樣被安置在「永懷領袖」的基座上，讓大家一頭霧水。原來三件基座本來都放蔣介石銅像，銅像被移走或破壞之後，苗栗與台南新設的公共藝術就直接放在那上面，簡直牛頭不對馬嘴。
但過去官場關心的是另一個問題，四十二年前曾有規定，這種銅像的基座必須超過兩公尺，為什麼？因為這樣才能讓民眾產生「仰之彌高」的感覺，亦即產生偉大之感。準此以觀，孫中山銅像不是要更高嗎？
台北中山堂廣場有孫中山雕像，算是台灣雕塑得最好的一尊，基座果然高達七公尺，但是這個基座是撿來的，它原來放在今天捷運西門站六號出口附近，日治時代安置的是民政長官祝辰巳的雕像，原設計人是總統府的設計者森山松之助，二戰末期島內很多銅像都被拆去熔解製造砲彈，這尊雕像也只剩基座，所以被搬來作為豎立孫中山銅像之用。
這些事讓我們想到高度一六九公尺的華盛頓紀念碑，這個紀念碑摒棄了傳統的銅像，改用方尖碑，像是一束沒有陰影的光束般，神聖而公正無私地射向四方，而絲毫不影射自己。華盛頓身為一國的領袖，但是這個國家在理論上卻摒棄「領袖」的概念。有一位參議員曾說：「華盛頓的紀念碑在何處？答案是，就在我們心中。」不僅如此，它的基座環繞著五十支國旗，象徵美國的五十州，民眾還能搭乘紀念碑內部舒適的電梯，通往紀念碑的最高處居高臨下。
我們好像把基座看成可有可無，或者可以張冠李戴，我們二十年花了七十五億元的公共藝術好像白做了，因為美感教育都沒有進步。其實就像好菜就要相稱的容器，若沒了容器，好菜要用手捧嗎？容器與基座都是一種藝術，都要經過妥善的設計才好。
（作者為輔仁大學應用美術研究所教授）
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