中華人民共和國建國七十週年，習近平封城閱兵，並率領高幹赴「毛主席紀念堂」致敬，向毛澤東的坐像三鞠躬，瞻仰遺容。這幅畫面非常像是，一個獨裁巫師費力召喚一個獨裁幽靈，希望能夠加持他度過眼前的危機。建國七十週年，原本是習近平風風光光的日子，環顧黨內雖有雜音但無實力挑戰者，數位極權統治確實讓他在中國定於一尊，只不過，物極必反，事情正在起變化。
一兩年前，習近平應該還料想不到，他的權力光環竟然會蒙上陰影。貿易戰平地一聲雷，打亂了習近平的強國夢，他發出自力更生的指令，川普則是戰術靈活地擴大戰場。川普推文慶祝中國生日快樂，卻說「我們正贏得勝利，而我們終將獲勝，他們（中國）不應該弄砸與我們的協議」。光輝的十一，中國商務部長鍾山不得不承認，中國企業已經陷入艱難處境。更棘手的是香港。十一當天，反送中沒有缺席，示威者發起「沒有國慶，只有國殤」遊行。國恩黨慶反送中，七十年來從未出現過的不和諧，對習近平的權力正當性自然不會加分。
在冠冕堂皇的北京，習近平繼續對台灣放送一國兩制，今年初，他的「一國兩制台灣方案」引起台灣反感，扭轉蔡英文去年選後的劣勢。遙遠南方的香港，則向台灣現身說法：一國兩制已經破產。香港的怒潮，打臉北京的官樣文章，這也是七十年來所罕見的。中共這個權力集團，會不會在控制力最高峰的時候開始逆轉？所有中國觀察家都在密切注意。改革開放四十年，中國已經不是毛澤東時代的中國，面臨困境的習近平卻想從毛澤東那裡取經，其實是中國穩定發展的不祥之兆。
走在民主十字路口的台灣，也有一個類似的幽靈，那便是蔣經國。這位蔣介石長子，從年輕的共產主義，轉變到中年的法西斯主義，中晚年為了鞏固權力正當性而聚焦經濟、革新保台，及至晚年在內外壓力下啟動政治改革。實際上，經濟建設，政治改革，是蔣經國的工具，他的本體仍是鞏固權力，中晚年以後平易近人的公關策略，本質仍在於鞏固權力基盤，因為北京、華府與黨外對他構成三合一的壓力。
蔣經國時代的風風雨雨過去了，留下來的是台灣民主化的故事。只不過，民主釋放了活力，也打開潘朵拉的盒子，讓許多習於開發獨裁穩定秩序者感到焦慮。一九九六年總統民選以來，民主深化與懷念舊秩序，一直形成愛憎交織的糾纏，為蔣經國招魂總是質疑民主價值者最廉價的訴求。直到今天，韓國瑜，郭台銘，柯文哲，王金平，他們想要撩撥廣大選民的，不外乎是讓大家以蔣經國模式為標準，來為民主秩序的失能找答案。那些散佈蠱惑的人忘了，台灣的政治固然一往直前，台灣的經濟也是進而不退，這些都是台灣人民的活力善用客觀環境所給予的機會所創造的成就。只要認清那些保守論述的假象，根本就不用陷入憶苦思甜的虛假情緒，成為落伍政客推銷過時商品的非理性搶購者。
這樣的心態，投射在兩岸關係的場域，則凸顯了民主台灣的內在危機。習近平以及中共權力集團，台灣的威權主義粉絲，他們在崇拜威權偶像方面有志一同。這樣的價值皈依，宛如台灣民主深化的遺老心態。這也是為什麼，那些人附和北京的反獨促統，很少談及而且更無行動，追求民主統一的目標。反獨，骨子裡是反民主，它否定台灣人民可以依自己的意志來自我統治，不必淪為中華帝國的一塊拼圖。同理，香港與中國各地各民族的意志，也不該遭中共權力集團所宰制。
今天，台灣的民主氣氛，不容政客公然擁抱數位極權主義，於是，各種變體因而出現。各種向北京表態的「一中各表」、「兩岸一家親」、「堅持（壓縮版）九二共識」，這些政治關鍵詞的共同點就是，絕不觸及民主台灣與專制中國之間的「異極相斥」。不促使一黨專政演變到民主中國，卻把堅持民主、人民做主的台灣價值拉低到跟北京價值看齊，這樣的政治騙術早已被香港民眾戳破，等到越來越多中國人民也開始民主覺醒時，那些政治商品也就該隨著一國兩制在台灣下架了。
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