■ 黃同學
民國三十八年三月二十日晚間九點多，師院（今台灣師大）學生李元勳和台大學生何景岳共乘一輛腳踏車，被中山北路一派出所員警取締，發生爭執，二人被押往第四分局（現大安分局），用手銬銬於辦公桌腳，並遭毆打，恰有師院同學路過看見，回校通報，十一點，二百多位師院同學趕去救人，提出三條件：懲處員警、賠償醫藥費、登報道歉。
三月二十一日上午十點，台大及師院加上台北市各中等以上學校及高中職學生（當時台北市只有台大、師院、台北工專三所大專院校）千餘人，上街頭遊行唱歌呼口號，包圍中山堂旁台北市警察局，要求劉局長公開向李、何二位同學道歉，並登報保證不再發生類似事件。局長口頭答應，但事後並未實行承諾。
三月二十九日晚上七點多，兩校及中等以上學校學生千餘人集結在台大法商運動場（現林森南路與濟南路交叉口，台大法商學院學生宿舍）成立「學生聯盟」。燒營火呼口號唱歌，到十一點散會。會中察覺有特務、警察及國民黨職業學生穿梭其間，蒐證監視。
四月五日，台灣省主席兼台灣保安司令部總司令陳誠得到蔣介石的默許，自南京抵台，下令逮捕學生主謀份子，名單上台大有二十一人、師院七人。五日傍晚逮捕行動開始，師院學生自治會主席周慎源首先被抓，但周生由捕送車上跳脫逃走。二校宿舍在四月六日凌晨為軍隊所包圍，師院全面抵抗，軍隊攻堅後逮捕二百五十餘人，皆押進現在中正紀念堂舊址軍營裡審訊。二百餘人經數日審訊後由學校領回，其餘轉送保安司令部保安處刑訊，數目未詳，隨即有七人被槍殺。
這就是「四六事件」。整個事件中，台大校長傅斯年力保學生，強硬的作風甚至跟警察嗆聲說，如果要抓學生就先抓他。而反觀師大，當時前後任的校長謝東閔和劉真，無力阻止警察抓人，造成兩校日後學術風氣的大相逕庭，甚至保守的校風至今仍存在於師大校園之中，從學生對校務改革的漠不關心，到學生會主席投票率約十％的超低投票率。至今，台大仍保留了傅鐘、傅園，紀念這位視學生如己出的校長。而師大則選擇填平了學校大門口前的噴水池，豎立起統治者威權象徵的蔣氏銅像。現實中地理距離相去不遠的兩校，校風、社會評價卻是漸行漸遠。
至今，距離四六事件也隔了將近五十八個年頭，蔣氏銅像依舊矗立在師大校門口，一名如此踐踏師大的極權政府領導人，當年立了他的銅像，是專制時代氛圍使然，難以苛責。但是現在，台灣民主化之後，蔣氏銅像紛紛拆除或遷移，師大卻不為所動，實在令人費解。或許，恢復過去的噴水池造景，或豎立孔子的銅像，都比蔣氏銅像更為合適，也更符合師大的教育宗旨吧！（作者為台師大地理系學生）
■ 曾韋禎
很難想像，今天各大學內隨處可見的單車雙載，在五十八年前竟給台灣帶來長達三十八年的戒嚴，這就是「四六事件 」。
四六事件後隔月（五月十九日），陳誠頒佈「台灣地區緊急戒嚴令」，全台進入戒嚴。五月二十四日立法院通過「懲治叛亂條例」，台灣社會正式進入白色恐怖時期。為了進一步箝制學生思想、掌控校園，國民黨政府又於一九五○年制定「戡亂建國教育實施綱要」，推行黨化教育政策。一九五二年規定高中以上學校須設軍訓室，讓軍人正式進入學校。
直到一九八七年解嚴，一九九一年懲治叛亂條例廢除，一九九二年刑法一百條的修正，廢除了言論叛亂罪後，白色恐怖正式走入歷史。但威權時代的遺毒卻長存校園，例如髮禁，直到二○○五年才廢除。然而軍訓教官還在，蔣介石銅像也矗立在各級學校，甚至在師大正門。
在台灣陷入擁蔣、去蔣的對決時，我們更該思考，這套威權時代所建立起來，影響深遠的教育體制、價值觀，到底還殘留多少？ （作者為台師大校友）
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