三月十六日：野百合學運
■ 黃崇祐
事實上，台灣從威權解體到民主轉型的民主化歷程，青年朋友不但沒有缺席，甚至啟動九○年代一連串寧靜革命的民主發展之路，扮演臨門一腳關鍵角色，發生於一九九○年三月十六日到二十二日的「野百合學運」，在中正紀念堂靜坐的六千多位大學生，提出了四點訴求：「廢除臨時條款、解散國民大會、召開國是會議、訂定政經改革時間表」。
內外壓力齊下，國民黨終於由李登輝總統同意召開國是會議解決當時政治危機，並帶動日後的憲政改造與民主改革。
三月十六日是野百合學運展開的日子，是一個對於台灣青年具有歷史意義的紀念日，值得定為台灣的青年節。（作者為台灣大學國家發展研究所憲政組研究生）
■ 馬文鈺
當年勇敢投入「黨外」運動的年輕人，無論是所謂的美麗島或是律師世代，多是年輕氣盛的小夥子，年紀長一點的，三十出頭，年紀小一點的二十幾歲，大家憑著與年輕俱來的改革精神和不怕死，選擇對抗威權體制，抱著不獲民主誓不還的決心，不顧一切的推著時代走，他們追求的，無非是民主和自由而已。
接著一九九○年三月中正廟開始風起雲湧，數千名的大學生與年輕教授對最後的威權發出了怒吼， 震碎了威權最後的一道城牆。
從「黨外」反威權、追求民主，傳承到野百合學運而抵於成，這一脈絡，才是台灣青年節的重要意義。 （作者為台大國發所碩士生）
四月七日：鄭南榕自焚
■ 陳朝震
民進黨昨和台灣青年民主聯盟發起「票選台灣青年日，看見台灣青年」活動，藉此彰顯目前的三二九只是「中國」青年節。
我主張四月七日鄭南榕自焚逝世紀念日為台灣青年日。
一九八九年四月七日，曾經說「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立」的鄭南榕，為了爭取百分之百的言論自由，在面對國民黨政權的搜捕行動中，不惜自焚而死。
隔年忌日，歷史學家李筱峰先生主張，將四月七日訂為「言論自由日」。
李筱峰一九九九年在自由時報說：「回顧南榕死後這十年，台灣的言論自由有了長足的進步。『自由之家』甚至評論我們台灣已經是一個完全自由的國家。不論誰如何公開主張左右統獨，都不必擔心會被拘提，也不必再用生命來抗爭。」由這點可知鄭南榕對台灣的民主貢獻，是關鍵的臨門一腳。
現今年輕人多注重個人享受少有團隊責任，而鄭南榕的精神就是「勇於主張，敢於承擔」，又充分表現對台灣的愛，足為時下青年表率。（作者為退休人員）
七月十六日：轟炸東京
■ 蔣朝根
台灣青年民主聯盟發起「票選台灣青年日，看見台灣青年」活動；行政院長蘇貞昌也表示，青年節不應取消，至於要定在哪一天，要如何慶祝，應先聽青年意見。
筆者即將邁入六十耳順之年，本不應越俎代庖，但願以「老青年」的身分提出淺見。建議以台灣第一本政論性雜誌《臺灣青年》發刊日七月十六日，定為台灣青年日。
一九二○年一月十一日，一群東京留學生在蔡惠如的奔走下，組成「新民會」，同時決議創刊《臺灣青年》，七月十六日發刊，當時的刊物名稱還注釋羅馬拼音「THE TAI OAN CHHENG LIAN」，凸顯台灣主體性，打破凸灣是隸屬日本的思想。
當時，於台北大稻埕行醫的蔣渭水，在其大安醫院隔鄰開設「文化公司」，進口《臺灣青年》，偷偷傳閱在當時台灣最高學府總督府台北醫學校、台北師範學校的學生間，逐步引燃台灣本島第一個現代化結社「臺灣文化協會」創立火種，掀起一九二○年代自治民主轟轟烈烈鋪天蓋地的反殖民運動。甚至發生一九二三年台灣青年謝文達駕駛台灣人捐獻贈送的「台北號」飛機，在東京上空撒下書寫「臺灣人生活在暴戾之下久矣」、「殖民地總督獨裁是立憲國日本的恥辱」等的「紙彈」，一吐台灣人的怨氣與憤怒。不知現在的御宅男，有沒有這等的氣魄！（作者為文史工作者）
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