■ 王保鍵
再過幾天就是三八婦女節，立法院三讀通過「祭祀公業條例」，而這個條例不但處理了面積超過一萬三千九百公頃（約有六萬四千多筆）之土地，更涉及了祭祀公業所特有之宗祧男系繼承（男女平權）問題，值得加以關注。
臺灣民間習慣特有之祭祀公業，係以祭祀祖先及結合同姓同宗之親屬為目的而設置，是我國傳統崇拜祖先之倫理觀念展現。而在漢人傳統文化之男尊女卑觀念的影響下，祭祀公業僅男子始得繼承為派下員，女子是無法平等地繼承祭祀公業。惟在我國繼受了西方的民主法治觀後，西方自然法下正義與平等也成為我國憲法之核心價值（憲法第七條），即在政治及法律上，必須要求「男女平權」。這涉及了我國（東方）漢人傳統文化與西方法制觀念接軌的問題。也就是說，漢人傳承已久之祭祀公業，如何在繼受自西方法制觀下之法體系中尋得其定位；如何在兼顧漢人傳統文化與西方民主公平法律觀中取得其衡平。
依立法院剛通過之祭祀公業條例第四條之規定：「（一）本條例施行前已存在之祭祀公業，其派下員依規約定之。無規約或規約未規定者，派下員為設立人及其男系子孫（含養子）。（二）派下員無男系子孫，其女子未出嫁者，得為派下員。該女子招贅夫或未招贅生有男子或收養男子冠母姓者，該男子亦得為派下員。（三）派下之女子、養女、贅婿等有下列情形之一者，亦得為派下員：（1）經派下現員三分之二以上書面同意；（2）經派下員大會派下現員過半數出席，出席人數三分之二以上同意通過。」故祭祀公業仍是以男系子孫之宗祧繼承為主，女性只有在無男系子孫（且未出嫁）或經其他男系派下員同意情況下，始得為派下員。實際上並未有男女平權。
另數家媒體多引用祭祀公業條例第五條規定，「本條例施行後，祭祀公業及祭祀公業法人之派下員發生繼承事實時，其繼承人應以共同承擔祭祀者列為派下員。」認為女性享有祭祀公業繼承權，已符合民法規定及男女平權政策。惟實際上，這樣的說法只對了一半，因為女性享有祭祀公業繼承權的前提是「應以共同承擔祭祀者」；在我國傳統文化下，女性（如許女）一旦嫁出去，所應祭祀之先輩為夫家（如王男）的祖先，實無法祭祀其本家（許姓）祖先，既無法在其本家「共同承擔祭祀者」，則無法享有其本家之祭祀公業繼承權。
是以，祭祀公業條例所架構之法制規範，並未有充分之男女平權（可說是半調子的男女平權），女性僅在較特殊之情況下（派下員無男系子孫、經其他男系派下員同意、實際上能共同承擔祭祀者）始享有祭祀公業繼承權。
（作者為臺灣大學國家發展研究所博士生）
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