■ 廖瑞銘
近代以來，世界各國進行「語文現代化」的頭一項指標，都是要做到「言文一致」，簡單講，就是「白話文運動」。西歐各國從文藝復興開始，脫離古典拉丁文的束縛，在各國的民族語言基礎上發展新文學；義大利、英國、德國的例子，大家很熟悉，芬蘭也是在一六四二年芬蘭文聖經出版後，才開始芬蘭文字教育，展開芬蘭現代語文運動。台灣早在一八八五年出版第一份台語文報紙「台灣府城教會報」，跟上「語文現代化」的潮流。
中國直到十九世紀末才開始注意語言與文字合一的問題，胡適順著這股歷史潮流思考，在一九一七年一月提出「文學改良芻議」的「八不」：一須言之有物，二不摹倣古人，三須講求文法，四不作無病之呻吟，五務去爛調套語，六不用典，七不講對仗，八不避俗字俗語。
這是對「言文分立」的中國舊文學的總批評，在形式上，要現代中文有文法觀念，不能給文言文綁死，最重要的是不避俗字俗語；在內容上，不要再去拷貝古人的感覺、典故。胡適在〈建設的文學革命論〉一文中，進一步提出革命性的「國語的文學，文學的國語」十個字，來落實這八條改良理想，並且強調：「死文言絕不能產出活文學」、「中國若想有活文學，必須用白話」。
總結來說，現代語文必須在語言的基礎上發展，而成語是文言文的化石，絕對不是白話，用「既成的語詞」描述人、情、事、物，只會顯出現代中文的「詞窮」，誠如杜部長所說，「成語這個東西會讓人思想懶惰、頭腦昏鈍、一知半解」。
事實上，不鼓勵用成語，只是最起碼的原則，更具體的做法是：加強現代中文（白話）的閱讀與寫作能力，以及現代（白話）文學的欣賞與創作能力。國文課本中的文言文比例再下降，課文內容必須包含藝術、科學、醫學、環保、文化、宗教、天文、建築等等（不要只圍繞在中國古典文學、文化打轉）。同時，也要珍惜台語白話文現代化的經驗，尊重台語文書寫的主體性發展。
當國民都具有現代語文表達能力，提高語文溝通效率，才可望有效吸收、傳播現代知識，創作出以現代市民生活經驗與感情為主體的文學作品，這樣我們才能稱得上是一個現代化的國家。
（作者為中山醫學大學台灣語文學系系主任）
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