國人看待「臺灣文化」的觀點必須翻轉

◎ 張權

長久以來，一般人界定「臺灣文化」的方法，是首先承認臺灣文化屬於中國文化的一部分，然後「臺灣獨有、中國沒有」的「特色」才被歸類到「臺灣文化」。在如此扭曲的條件下，「臺灣文化」的概念受到非常限縮，而且還依附著中國文化進行比對，方能定位。用這種方式界定臺灣文化，對臺灣是不健康的。

「臺灣文化」指涉的應該是這塊土地上一切的人事物。臺灣文化當然有相當一部分是漢文化（由於漢人主要來自中國大陸，漢文化從而也常被辨認為「中國文化」），然而臺灣不是漢人獨治的，而是有著漢人（閩南、客家、其他）、原住民、新住民等等人群共存的國家。從多元文化和解殖的現代觀點來說，原住民、新住民的文化語言，在漢文化強勢的臺灣屬於劣勢；閩南語、客家語在「國語」（華語、中國語）強勢的臺灣屬於劣勢，國家應當要針對這些劣勢狀態予以肯認並且培力，強化其勢。如此整體，方能共同呈現出健全多樣的「臺灣文化」面貌。

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部分我國人跟中國人一樣懷抱「仇韓情緒」，覺得韓國人不要臉，偷了「我們中國」的文化，然後說成是韓國自己的文化。這種情緒本身，就是把自己當成了中國人。事實上，韓國人如此對待韓國文化的觀點是正確的。他們把一切發生在韓國國土上的人事物，論述成韓國文化，並不強調來源，也不強調本身跟中國多相像。這是文化論述中富含政治性的一面：用文化來彰顯國格的獨立性。

換言之，如果臺灣被別人歸類為「中國文化圈」，大家卻沒什麼感覺或認為沒什麼好反駁，那就代表國人依然未能在文化心理上走出「屬於中國一部分」的陰影，而欠缺文化確信心（Bestätigung）的人群，在政治上也難以激發獨立建國的能量。我國若不願被中國併吞，國人看待臺灣文化的觀點必須翻轉。也就是說，以「臺灣文化」為上位概念，漢文化或中國文化只是我國文化下的組成部分之一。

（作者為台大法學碩士，德國台籍配偶）

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