■ 彭文正
當亞運棒球金牌戰戰到九局下半，林智勝敲出再見安打，逆轉日本隊奪下我國杜哈亞運第三面金牌時，全場台灣隊的球員和觀眾一齊流下了勝利的淚水，同時在一萬三千英里外的波斯灣港口杜哈的天空，響起了令人熟悉的旋律「燒肉粽」。
「燒肉粽」是低音歌王郭金發在一九七○年代唱紅台灣大街小巷的台灣民謠，而鮮有人知的是，這首膾炙人口的本土寫實民謠，是早在一九四九年，由一位任教於台北市女中（今金華國中）的老師張邱東松作詞作曲，原來歌名叫做「賣肉粽」。
「燒肉粽」就和台灣當年數不清的禁歌一樣，曾經被當時的台北市教育局長以「詞句頹喪，影響民心士氣」及「幽怨哀傷，有失正常」為由，一禁就是十來年。
一九五○年代，台灣的天空是灰色的，「燒肉粽」一曲完成之年，正是台灣人民一方面含悲面對通貨膨脹壓力及高失業率，一方面又得強顏面對國民黨政權巧取豪奪的時期，張邱東松在同一時期創作的「收酒矸」及「燒肉粽」充分反映了市井小民的悲情。
在這個台灣剛光復的年代，台灣社會各行各業都不景氣，國民黨一手用新台幣換舊台幣，將台灣人民僅有的血汗積蓄席捲而去，一方面用語言控制，使當時完全不會講北京話的台灣人，瞬間落入了社會階層中的最底層；許多人只好做起小生意以度三餐，賣肉粽，收酒矸等都是典型的例子。
據說有一天，夜半時分，張邱東松一邊改著學生的考卷，一邊和夫人聊著天，巷口忽然傳來一陣燒肉粽的叫賣聲，聲音在凜冽的寒風聲中斷續顫抖，夫人一陣感慨襲上心頭，心想：飢腸轆轆的人們，聽到這聲聲的呼喚，必然食指大動，但是有誰能體會這些在底層社會靠叫販糊口的小販辛酸呢？於是她建議先生何不為這些小販寫一首歌。寫好後，他先在電台和淡水河邊的舞台發表，後來歷經十多年，才由郭金發用他獨特的低音唱腔重新翻唱，唱紅了半邊天。
這個曲子描寫的雖然只是一個很少人會關心的小市民的生活，但是從大時代的命運脈絡中，它的意義卻彌足椎心。
（作者為台灣大學新聞研究所所長）
■ 吳佳陽
看著台灣隊一路奮戰，最後力克日本終於拿到金牌，心中和台灣民眾一樣無比的高興和興奮，但對照現今國內政治情勢，不禁令人覺得不勝欷歔。
觀賞比賽的國人相信一定都是大聲為台灣隊加油，應該沒有人希望台灣隊輸吧？如果今天比賽的兩隊是台灣對上中國，我相信絕大部分的國人一定是為台灣隊加油。參加比賽的球員和加油的觀眾，在政治取向上一定有人偏藍、有人偏綠，但對上其他國家時，大家的目標都是一致的，就是台灣勝利。很難想像如此簡單的邏輯卻無法套用在國家政策上，只要對上中國時，就有媒體、政治人物唱衰台灣、看好中國。
看棒球時，可以為台灣隊加油，看經濟時為何不為台灣加油而為中國加油？
（作者從事製造業）
■ 林伯峰
不管是台灣隊、中華隊、中華台北隊，這一刻的榮耀是屬於我們的，台灣島上的健兒們，為我們打出一片天空，打出一個屬於台灣人民的光榮。
我愛台灣，中華民國的國號，青天白日滿地紅的國旗，「三民主義，吾黨所宗」的國歌，我都可以接受，但是，那些高呼愛中華民國、反台灣獨立的人，為何不曾看見你們在國際場合拿國旗，也不見你們跟對岸大聲說出「中華民國萬歲」，難道這一切都是騙人的謊言？
這次的勝利，在台灣紛擾的社會中注入了一劑強心針，這些棒球英雄也比那些政治人物可愛多了。但是我們也要回頭思考，台灣的棒球環境真的夠好了嗎？日本隊是可敬的對手，這次是純業餘球員來參賽，我們的實力還是有點距離，勝利縱然可賀，但是，別忘了未來還有更長的路要走。
（作者為東吳大學研究生）
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