遊旌舟
5月15日，內政部指揮中心副指揮官、內政部次長陳宗彥表示，到6月8日以前所有宗教寺廟禁止參拜活動。這則公告之中引起部分人士疑惑，因為其中似乎沒有提到教堂和教會；網路上有一些站在傳統信仰立場方面的教授學者，對此頗有微詞。筆者沒有特定立場，單純就有效防疫的出發點，提出廟宇與防疫問題的思考，就教大方。
政府防疫措施的執行值得肯定，廟宇不開放參拜，理論上一定可以降低很多潛在的風險。而且，全世界已發生數次宗教集會感染的狀況，大家有目共睹，譬如：韓國有教堂群聚感染事件、馬來西亞有清真寺群聚感染事件，都嚴重地惡化了該國疫情。這兩起事件的共通點在於：染疫的信徒未確實做好防護措施，又與大量的人長時間在密閉空間之中活動。
5月15日至6月8日前所有宗教寺廟禁止參拜活動。（本報資料照）
然而，對照台灣傳統信仰的建築和參拜習慣，卻有以下特點：第一，因為傳統建築特色和疏導香煙的考量，廟宇多維持大門敞開、且有天井設計，通風其實相當良好，如大甲鎮瀾宮就有三個天井之多；第二，信徒在廟宇中總停留時數短暫，通常不會超過半小時，只需默念禱告，也不需要唱聖歌。
這兩項特色其實是有助於防疫的，疫情相對穩定時候搭配出入實名制與確實配戴、口罩消毒，其實易於掌控。但說到底，廟宇還是人潮匯聚之處，在現今的狀況仍然有感染的風險，筆者並不是要反智地反對政府的政策，而是提出建言：由於可見的未來之中，武漢肺炎恐怕不會真正銷聲匿跡，所以希望基督宗教或是其他宗教，可以取法台灣傳統信仰的建築設計、甚至是禮儀模式，增加通風和減少儀式時間，如此對於台灣的整體防疫，相信會有莫大幫助。
（文教相關從業人員）
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