◎黃佳境

一些歐美先進國家標榜「廢死刑」，揭櫫是文明的象徵，反對野蠻式的「以暴制暴」，甚至嗤之以鼻假司法之名處以極刑；問題是，旨在教化為準繩的法律，已淪落為社會邊緣人犯罪者的「保護傘」，被害者家屬悻悻然寄望的「公道」，卻在這些衛道之士者的眼中，被批「野蠻、反文明」？

更扯的是，多少學法的人，竟然視司法如敝屣，筆者曾看過一篇似是而非，乃至以偏概全的對話報導：「法學教授問聽眾，你們相信司法嗎？大多數人都回應，不相信。主講者藉此振振有詞提醒與會者，既然不相信司法，被判死刑者難道不會有冤判？」這是法律人慣用的二分法。

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一些歐美先進國家標榜「廢死刑」，揭櫫是文明的象徵，反對野蠻式的「以暴制暴」，甚至嗤之以鼻假司法之名處以極刑。（美聯社）

「冤判」，儼然成了「廢死刑」者理直氣壯的焦點，只是這與所謂的「文明」乃至「以暴制暴」，卻被劃成等號，擺明了「竹竿倒菜刀」，明顯在硬拗；被判定極刑者，得經過多少層級法官的審理判決，尤其一些事證明確殘酷至極的犯行，如仍拘泥於「教化」，寄望他悔改自新，甚至判處無期徒刑，二十五年後有機會假釋，到時又是一條好漢？

反觀一些受害人的家屬，恐怕一輩子都脫離不了捶心之痛，甚至鬱悒以終，有誰憐惜？常見在事發一段時間後，再無人關心，反觀被「教化者」，只是失去自由，卻常成了一些標榜慈善團體關注訪視的對象，兩相對照，不讓人悲憤也難！

更不堪的是，追求司法正義往往淪落為政治操弄的工具，讓宗教團體所謂的寬恕，被移花接木為「文明的象徵」，如以輪迴論，則那些慘死的被害者，只有寄望下輩子來討回公道？

（作者為前新聞工作者）

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