◎陳財能
19世紀70年代嶄露光芒的德國哲學家尼采在《無家可歸的人》寫到，「我們也無須刻意禁止雙耳去聆聽市場的叫賣聲和未來的警號聲－那些權利平等、自由社會、廢除奴隸和君王制度等呼籲，再也引不起大家的興趣了。當然，我們也絕不認為，在地球上建立一個正義、和平的國度便有什麼可喜的，因為在各種情況之下，這類國度是太平庸、太中國化了…」
尼采在《無家可歸的人》所認知而引為例子的中國情境，伊力哈木維吾爾族在中國的生存處境，百年來仍然沒有任何改變！對於中國政府嚴格控制維吾爾的生存處境，正如2013年10月時，伊力哈木維吾爾人說，「根本原因是漢人不信任我們，這一點對人們在新疆的生活產生了侵蝕性影響」，而「事情正在變化，越變越糟。」
2014年9月23日，維吾爾族學者、經濟學家、「維吾爾在線」網站的創辦人暨站長伊力哈木被中國以「分裂國家」罪名，判處無期徒刑並沒收家產。伊力哈木聆聽判決後在走出法庭時，以堅定的微笑說出「我不服」的公開回應。伊力哈木並非主張新疆獨立，且與泛突厥主義下的東突厥斯坦獨立運動始終謹慎地保持距離。然而，伊力哈木卻遭到中國「抄家滅跡」。
伊力哈木自從1994年開始關心與評論「新疆問題」後，這20年來即持續遭到中國的監視、監聽、恐嚇威脅，導致工作與在公安系統任職的兄弟受到根本性的影響。2009年烏魯木齊分別在7月5日、7月7日和9月3、4日發生3次衝突事件，2013年10月28日在北京天安門城廣場前的汽車襲擊事件，讓2006年為了促進「維漢相互了解與對話」而創辦維吾爾在線網站的伊力哈木走入中國無期徒刑的牢獄之中！
伊力哈木不是不知他所面臨的危險，但他說「關注和研究新疆問題，我有義不容辭的責任，因為它不僅需要知識和專業，最需要的是一種勇氣。」這是他在2011年1月17日所寫的《我的理想和事業選擇之路》中，除了是對自己生命誠實的自白，無非也是對中國當局的交心。
中國完全無視於伊力哈木所提到的：「我擔心我的故鄉、我的國家陷入動亂和分離；我希望多災多亂的國家是一個多民族和諧共處、能創造燦爛輝煌文明的偉大國家。我將致力於研究新疆社會、經濟和文化的發展，致力於民族間的交流與溝通，致力於探索現代轉型社會中，民族和諧相處之道，作為我的理想和人生奮鬥目標。」北京當局更不理會伊力哈木所說的，「在學者之外，為唯一願意的稱號，是成為一個促進民族交流與溝通的使者與橋樑。
2014年2月20日，中國將伊力哈木逮捕，更於2014年9月23日以「創辦並利用維吾爾在線網站，組織、拉攏、操縱部分人員充當網站管理員、通訊員、信息員，造謠、歪曲、炒作事件，藉機製造事端，散布分裂思想，煽動民族仇恨，鼓吹『新疆獨立』，從事分裂活動」等罪名，判處伊力哈木無期徒刑並沒收家產。
伊力哈木的遭遇，或是圖博與維吾爾族在中國的生存處境，也就是他反思中國以漢族中心思想民族政策下，中華霸權封建部落社會背景對外族統治技藝下的受迫害者。伊力哈木對中國控訴的「我不服」，雖然與台灣3月太陽花公民運動向中國國民黨與中國共產黨所發出「我不服」的主權情境沒有任何相同之處，但是，在人類文明追求自由人權的價值下，都彰顯中國霸權統一與排他的惡質性格。
台灣與圖博及維吾爾族的處境不同，因為他們在中國的壓迫下，都是《無家可歸的人》，而台灣人是有家的人，但是要防止中國來搶奪「我們的家」，在面對中國霸權統一與排他的惡質性格上，台灣與圖博及維吾爾族的處境都是一樣的。在國共一致的漢族中心思想民族政策下，維吾爾族伊力哈木的不幸遭遇，台灣人是否看得見？
（立委特別助理）
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