◎ 冼翰宇
早在上個世紀九○年代，在台灣紀念「六四」的多半是立場偏藍、支持統一的所謂統派。當時的統派除了關心中國，對民主在中國生根仍有一定的期盼與理想，對比如今的統派除了心向中國，對民主的堅持似乎已經不再看重。
因著發展脈絡及成員的生長背景多和中國有所區隔，當時候的獨派則對紀念「六四」沒有太大的興趣。中國民主與不民主，在「台灣是台灣，中國是中國」的思維和紀念「六四」的言論市場被統派把持，自然而然地使獨派遠離了這場不是發生在台灣的悲劇。
近年來雙方陣營對「六四」紀念的態度大大反轉。二○○五年時，連戰以當時中國國民黨黨主席的身分訪問中國展開所謂的「和平之旅」，從此中國共產黨與當時台灣的在野黨中國國民黨成為了某種以對抗執政的民主進步黨為職志的合作關係。這種友好合作模式讓在海外的民運人士開始發覺過去的統派似乎開始變質，而幾年來各種社運團體的合流、合作，也使得獨派陣營與「六四」逐漸走到了一起。時至今日，紀念「六四」也為許多鐵桿台獨所支持。
那作為一個非統派亦非獨派的一般台灣人，究竟該以怎麼樣的眼光看待這樣一場人類史上的悲劇呢？其實完全不用想的那麼複雜，純粹從自由、民主、人權等價值出發判斷即可，不見得需陷入特定陣營思維才可作出紀念與否的決定。現在的台灣在各種民調的顯示下，多數的人是不願與中國統一的，但同時也知道獨立並非短時間內可能達成的，因此也才造就了不論是馬英九還是蔡英文都愛的話術「維持現狀」。
當「中國因素」在各處或明顯或難察地影響著台灣，而我們又只能「維持現狀」的同時，關心中國的民主發展，並且催促她儘速達成落實，或許更能維護台灣自治且民主的現狀。（作者就讀東吳大學政治學系）
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