■ 莊萬壽
台灣民主化的發展，以至於本土政府的成立，促進了台灣本土教育穩定的成長，各大學亦已開設不少台灣人文的系所。看起來，台灣意識已大步的躍進，台灣認同已大幅提升。然而我們看到近日中國對台灣的侵略法，民調居然還有相當的比率贊成，台灣住民思想猶如此的紊亂，顯見本土教育仍然脆弱，台灣研究尚待充實。
眾所周知，認同是取決於思想價值的，亦即思想是支配行為、活動的源頭，而我們正缺乏「台灣思想」及其研究。尤其在台灣研究的學術上，常出現有關「文學思想」、「政治思想」等名詞，那麼也應該交叉溯源什麼是「台灣思想」？
「思想」和「哲學」一樣有屬於普世性、專業性，亦有屬於個別的國家性、民族性，這是不同的歷史經驗使然。今天，世界各國都有獨特的思想，包括立國的精神、憲法的精神，而我們台灣呢？沒有台灣思想，台灣的主體性就失去了靈魂，又如何能建構台灣國家精神呢？因此如何從台灣坎坷的歷史經驗中，來尋找台灣思想的內涵，來促使「台灣思想」學門的建構，是我長期心中的鬱結，因難度太高了。
去年台灣師範大學「台灣文化及語言文學研究所」成立後，便構思籌備「台灣思想與台灣主體性」為主題的「第四屆台灣文化國際研討會」，原本還擔心海外對台灣思想的陌生，不料今年徵文，卻有日、韓、澳、台等二十三篇論文，包括台灣主體性、台灣人性格、儒釋的本土化、台灣思想建構的理論，以及台灣思想家張深切、曾天從、殷海光的述評等，皆是台灣學術史第一次。會議時間是三月十九日起三天先後在台師大、長榮大學舉行(請參考http://www.ntnu.edu.tw/TCLL/newstaiwan.htm)。第一次的「台灣思想」的盛會，諒能為「台灣學」的建構有所助益，並期待社會大眾的支持、鼓勵與參與。（作者為長榮大學台灣研究所籌備所長、前台師大台文所所長）
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