◎ 邱文聰
一九七六年美國西北大學的電機系教授Arthur Butz寫了一本名為「二十世紀大騙局」的書，赤裸地否認納粹對猶太的屠殺曾在歷史上發生。Butz的謬論，使他與任教的西北大學頓時都成了眾矢之的。西北雖以維護學術自由之名保住Butz教職，卻畫下明白的紅線，禁止Butz在教學上散布或要求學生接受其否認屠殺的言論。時至今日，Butz雖仍繼續任教，但其謬論也早經公開反覆檢驗而被確認為不值一哂。
民主社會的可貴之處雖在於理性容忍，並且透過多元的意見交換，型塑共同體的自我認知，其運作卻也高度仰賴各種有形無形的民主防衛機制，當中最重要者，包括對事理的自我偵錯與對權力的有效節制。而媒體在此，則扮演了極為關鍵的角色。
媒體老闆倘若為了自身商業利益，替極權政體擦脂抹粉，大剌剌地發表悖於公認事實的個人言論，斲傷的或許只是他個人的人格正直與智識水平程度。但報老闆為了在中國的商業利益而歌頌極權政體，積極表態支持中國的同時，卻將媒體視為其私有財並反身恫嚇民主、壓制媒體內部新聞自由，則他所販賣的將是建立在極權受害者鮮血上的「血新聞」，其行徑也必然開始侵蝕了台灣民主體制的根基。
出奇的是，距離旺中集團蔡衍明接受華盛頓郵報訪問，做出「六四屠殺恐非事實」、「中國在許多地方十分民主」、「記者雖然有批評的自由，但是下筆前必須考慮後果」等言論，已近兩個星期，台灣的各類媒體，對此一「新聞」卻幾乎噤若寒蟬，任令其言論與作為不受公眾檢驗與節制，不僅成了沉默串謀者，也是台灣民主防衛機制在面對大大小小的滲透侵蝕，開始自我崩解的警訊。
對蔡老闆的言論與作為堅定的說不，是台灣市民社會要維護民主生活型態必須做出的重要決斷。
（作者為中央研究院法律學研究所副研究員）
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