■呂政達
挾著相關媒體龐大的造勢能量，簡體書展和絡繹不絕於途的中國作家，彷彿製造出一種氣氛：台灣讀者需要簡體書，簡體書也能為擁擠而又蕭條的出版業帶來商機。然而，簡體書在台「正常化」，真的是單純的商機？還是有複雜的「文化反侵」意涵？
如果簡體書大量登台是經濟活動，將會顯現明顯的矛盾，因為書展主辦者坦承，台灣讀者閱讀簡體字仍有障礙，且中國的簡體書除了價格便宜，無論包裝、印刷、選材甚至文筆，都和台灣差了一截。因此，在本土出版「書」滿為患，良窳不分的情況下，大量引入簡體書，究竟會引發惡質競爭的骨牌效應，或是促進出版界向上看齊的良性反應，其實不難想見。
不過，經濟學裡有條著名的賽伊法則說，供給能夠製造需求。我們必須省思的是，簡體書能在台灣創造出什麼樣的需求？
另一方面，如果簡體書展是文化活動，套用馬克思的「上層建築」 - 指的是學術、思想、文化、藝術的製造起源等宰制的力量，和「下層建築」 - 指的是經濟、物質和大眾文化等受支配的領域。我們有信心說，共產黨那一套大眾流行玩意，完全不合台灣人民的口味。因此，得以大量侵入台灣並得到「商機」的，反而是來自「上層建築」 - 那些能宰制思想、形塑學術的作品，唯物史觀的、扭曲近代史實以合理化中共統治的、所謂「具中國社會主義色彩」的論述，將因而大量傾瀉，進駐台灣校園和學術社群。
當然，我們如果對資本主義和台灣民主成績有信心，自然無須擔憂，或禁絕這樣的「文化反侵」，但卻須點明這種包裝在經濟活動後面的文化本質。
事實上，台灣出版長期向重「商」模式傾斜，簡體書確實能彌補某方面的不足。舉個例說，切‧格瓦拉一直是左派社會主義的圖騰，但要不是電影「革命前摩托車日記」熱炒，以前台灣出版界根本不碰這個題材，更沒想到他的畫傳會成為台灣的暢銷書。
然而，出版業的結構問題，必須由我們自己誠實面對，如果只想藉引進簡體書填補漏洞，恐怕只會造成本土出版的「懶惰」與萎縮，拱手讓出文化與歷史的詮釋權。
這就是簡體書的問題！當詮釋權開始產生爭奪，當教育界和學術社群為惡紫奪朱所惱，我們是否已準備好迎接，這場將在台灣進行的、沉默的「文化革命」呢？ （作者為出版社總編輯）
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