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性別暴力 性別歧視

◎ 呂木蘭

婦女團體痛批蘋果日報充斥性暴力,以及孔子第七十七代嫡孫辭世由誰來接奉祀官的兩則新聞,前則新聞告訴我們:惡質的新聞媒體,總是利用「鉅細靡遺報導受害女性身體」的不擇手段,以達吸引眾人購買之營利目的;後則新聞則是透露:即便在講求性別平等的現代社會,傳統祭孔的儀式文化,仍然規定只有兒子和嫡長孫等男性可以擔任奉祀官。我彷彿看到最殘忍的性別暴力,以及最隱晦的性別歧視,交相呼應、集體地物化並且貶抑女性。

身為教育最前線的人員,我要大聲響應拒絕這種消費女體的報紙。因為這類媒體新聞,常假客觀報導之名,實則誤導社會大眾:窺伺別人的受暴傷口,好像是一件理所當然的事。其實看多這類報導,它會一步步腐蝕我們人類的道德心與正義感,而且讓未成熟的心靈,漸漸變得冷默、嗜血與疏離。

再者,追求性別平等的行動,不應只由民間團體發起批判與拒絕惡質媒體,我們的政府其實可以有更積極的作為。以祭孔大典奉祀官之繼承問題為例,過世的孔德成育有兩男兩女,為什麼主管機關內政部在考量奉祀官人選時,只考慮兒子和男孫,而不考慮孔家的女兒呢?難道孔家的女兒不是孔家的後代嗎?她們終究是潑出去的水嗎?為什麼在傳統的祭祀文化裏,「男尊女卑」「重男輕女」的偏見總是牢不可破呢?想想看有多少女性為家族犧牲奉獻她們的一生,或者在事業上有很傑出的表現,卻因為性別,所以被阻擋在祭祀大典的祠堂外嗎?這樣合乎情理、符合人性嗎?

二○○七年彰化社頭祀奉蕭姓祖先的斗山祠之祭祀大典,出現了百年來第一位女性主祭官,她是蕭姓家族第一位拿到博士學位,現任教於花蓮師範教育大學的蕭昭君教授。這位女性主祭官的傑出表現,不僅彰顯蕭姓歷代祖先庇蔭子孫後代是不分男女性別,也榮耀了蕭姓家族,更贏得社會各界的肯定與尊重。蕭姓斗山祠傳統的百年大祭,已經開啟了性別平等的祭祀文化,那麼由政府官方主導的祭孔大典呢?(作者為台灣性別平等教育協會常務理事、高中老師)

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