■ 陳錫鋒
今年，「原舞者」選擇的是鄒族高一生的故事以及鄒族的文化。
高一生，一九○八年生於阿里山鄉的樂野部落，日本名為矢多一生；一九四五年，為適應新時代來臨，改漢名為「高一生」，本人富有文學、音樂與藝術的才華。高一生畢業於日據時期的台南師範學校，在部落裡擔任老師與警察的職務，國民政府來台後，擔任台南縣吳鳳鄉鄉長（今嘉義縣阿里山鄉），後竟被國民政府因細故以「叛亂」、「貪污」等罪名，在台北遭到槍決。
在劇情進行中，我的思緒曾一時脫離表演現場，驚覺：這是否又是另一個「白色恐怖」的悲劇！這一位鄒族的先知者，對子弟提供良好的教育與鼓勵族人開墾新地，在國民政府來台後，也竭力治理部落，讓族人迎接新時代的來臨；更何況鄒族人數本已不多，他何德又何能以「叛亂」顛覆國家政權？
告別了滿是問號的思緒，我又重新回到表演的氣氛裡，從「原舞者」詮釋高一生的作品與鄒族的傳統歌謠中，感受到原住民對於親情、友情的重視：在高一生創作的「春之佐保姬」中，不難發現高一生與妻子高春芳之間，那種心靈的連結與對話；在「移民歌」及其他部族傳統歌曲中，也可以感受到對於族人深深的友情。
另外，印象最深刻的是，除了親情與友情之外，原住民特別重視「人與土地之間的關係」，對於土地有種難以言喻的濃厚歸屬感，他們懂得對土地感恩、珍惜，且會因為保護土地而變得勇敢；即使死亡，魂魄也依戀著土地與家園不離。
最令人感動的是，非但高一生的遺書、遺著只有綿綿思念，全無怨與恨；時光冉冉經過了半個世紀，對於彼時的種種，家人、族人也將仇恨昇華。
也許，在這紛亂的社會裡，該放下眾多過去的仇恨，學習原住民對土地的那份濃郁情感。因為，唯有認同這塊土地，才能讓我們更勇敢，更無所懼，更願意寬大包容。
（作者為中華大學行政學理學系碩士）
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