◎ 施佳良
近來中共國台辦大力讚揚統戰歌曲「我們同唱一首歌」，找了台灣與中國藝人共同演唱，傳達兩岸一家的理念。就歌詞來說，在情感上是以「鄉愁」為起手，再銜接兩岸有共同的文化，以及血濃於水的親情，並藉親人的團圓來暗喻政治的統一。形式敘事完整，但設定目標聽眾模糊。
歌詞要能打動人，必須讓目標聽眾在意境與情感上能產生共鳴。歌詞先談鄉愁。但鄉愁是一種曾經擁有的生活，但後來因離開而失去，如今想喚回卻不可得，只能魂牽夢縈的遺憾。這是卅年前的來台老兵們的強烈情感，也是促成一九八○年代老兵返鄉探親的動力。
但在兩岸往來頻繁的現在，誰有著這樣的鄉愁呢？大多數人的生活經驗都是在台灣出生成長，又怎會為「沒有失去過的地方」而感到愁呢？況且歌詞所用的形象符號，如泡茶、榕樹、下棋、台語，都是對岸所想像的台灣符號。聽了歌而動思鄉之愁的人，不就是在大陸的台灣人嗎？難道這歌是鼓勵他們趕快回台灣嗎？從情感設定、符號使用，到聽眾設定與意象連結，全都錯置了。
從政治角度來說，統戰論述是從私領域的一家親，過渡到公領域的國家統一。然而「同一種族、同一國家」的想像，在經歷過民主化的台灣，已逐漸失去號召力。台灣人更多是認知到兩岸在生活與價值的差異，以及政治是制度的選擇。畢竟有相似的種族、文化歷史習慣和語言，不代表在政治上就必須是同一國家。更何況若以一家親作為國家統一的基礎，那中共有何理由阻止新疆與西藏的獨立？
中共當然不可能讓新疆與西藏獨立，還進一步想在東亞重建天朝秩序。以及透過「雖遠必誅」中華民族主義式戰狼外交，中共試著將自己塑造成普天下「華人」的靠山祖國。將北京在情感上打造成華人的耶路撒冷；在政治上塑造成華人的華盛頓DC。希望讓海外華人們情感投射，為強國感到驕傲，遙奉正朔。但在落後的民族與國家論述，及缺乏自由民主與法治的制度習慣下，終歸只是一廂情願的幻想。
（作者是政大公行系兼任助理教授）
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