◎ 曾建元、張明天
這世界上有一種苦難從未消失，並且還從中國擴散到了香港、長期威脅台灣，如今跟著武漢病毒影響全世界，這就是中國的東方專制主義對人性良知、是非公理的腐蝕。
在中國發生的人道災難，很容易讓人陷入政黨或是體制、政策的立場來看事情，中共對六四的洗白，就是從價值相對主義來誤導世人，說北京屠城只是一次政治上的價值判斷，將國際社會的制裁或譴責，連結到西方帝國主義的幽靈復活，把六四原本單純的是非善惡，轉化成複雜的國際關係現實利益或淡化為邪惡的平庸。也因此讓許多台灣人面對真相、伸出援手多了觀望與遲疑，深怕了解更多、參與更多就是選擇立場、參與政治，避開良知的拷問。但深入思考，會發現這根本就是善與惡的鬥爭。
六四天安門事件，是關心中國前途的愛國者被冷血政府屠殺的日子。米蘭．昆德拉曾說：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」三十一年來，全球六四的紀念行動，正是人類與獨裁者間記憶與遺忘、希望和絕望的象徵戰爭。當中最勇敢的就是香港人，他們在每年這個時刻以最大規模的人數承擔起悼念死難者、堅持記憶六四的最大責任。
但是在《港區國安法》通過之後，香港自由陸沉，今年在維園的燭光悼念會港府遲遲不批「不反對通知書」；六四紀念館又遭到食環署人員上門藉故騷擾，指涉嫌違反《公眾娛樂場所條例》；王鳳瑤婆婆為悼念六四，單獨一個人上街，也被港警以「涉嫌參加非法集會」逮捕。
香港的一國兩制本來就只是中共為了垂範台灣用的，台灣人以為事不關己嗎？多少中國人和香港人以及西藏、維吾爾、蒙古各個民族，用他們的生命、自由、誠實和恐懼累積經驗教訓告訴台灣人，解放軍也以終年擾台警示我們。
六四是反抗中國專制的象徵，這一天是全球反對壓迫者團結的日子，香港淪陷後，台灣就是這場普世價值體系對抗強權病毒擴散的前線和最後據點。只要中國不民主，兩岸不和平，六四也是我們台灣人的事。
（作者分別為中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授、華人民主書院研究助理）
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