◎ 沈建德
小說《傀儡花》作者陳耀昌醫師，十一月二日在自由時報發表「1874年10月31日：兩個台灣變成一個台灣 」，開頭談到，「自一六八三年到一八七四年，台灣有兩個，一個是清政府統治下的移民台灣，另一個是山地台灣。」結尾說，「二○一八年決定的課綱修訂，強調了『原漢平等』的轉型正義。…因此，我們需要訂立『台灣感恩節』」，此與本人所見不同。
先談一六八三年，滿清入台，頒布「回籍令」，趕鄭氏及漢人回中國，清聖祖實錄及東華錄皆有記載。之後又頒令禁止閩客來台，稱「禁過番」；禁止進入生熟番地界，稱為「禁入番」；來台官員禁帶眷，也「禁娶番」，違者離異，民人照違制律杖一百。
滿清雖三次開放接眷，真正眷屬來者無幾，因此所謂「移民湧進台灣」是無稽之談。例如乾隆二十六年第三次開放，來了男婦大小共二七七名，廈門同知張埰彙報「查係漳泉民人在台灣大小衙門充當書辦衙役者居多」，一任三年，頂多兩任就須回中國，所謂的移民一個也沒有。而「乾隆二十三年（一七五八）令歸附的平埔族薙髮結辮並實施賜姓政策，亦令改用漢名」，記於文獻會台灣通志卷八同冑志第三冊第六十頁。可見台灣漢人的主要來源應該是漢化番，不是移民。
再談一八七四年。漢化番稱為民，否則稱為番。不要說陳耀昌文中所提的一八七四年不是移民的台灣，即使到了一八八五年，劉銘傳的「台灣暫難改省摺」猶稱，台灣沿海八縣，番居其六，民居其四。「沿海八縣」就是所說的「清政府統治下的移民台灣」，番多於民，移民社會從何而來？
至於陳文結尾說的課綱強調「原漢平等」，但我查到的卻是，國中課綱規定要介紹清帝國時台灣的「漢人社會活動」；高中課綱，台灣是漢人移民社會。可是對台灣人被漢化，課綱隻字不提，誰該負責？
（作者為留美企管博士，鑽研台灣人血統，http://www.taiwannation.com.tw/topic015.htm）
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