◎ 過子庸
有人提出「共犯結構論」解釋酒駕無法改善的原因，認為這是一群喝酒者所共同犯下的罪行，而非僅是酒駕者單獨的問題。
酒駕之所以有共犯，乃根源於台灣人愛「拚酒」及「勸酒」的文化。喜歡高唱「愛拚才會贏」的台灣人，喝酒當然也要「拚」。有酒膽敢衝、敢喝者被視為阿莎力，而不喝酒者則被視為膽小懦弱。勸酒者被視為好客，所以喝酒一定要「乎乾啦」，尤其是好面子的台灣人只要一講「你不給我面子喔」，對方就不得不喝，勸酒常變成「逼酒」。甚且應酬聚餐時，更有「打通關」陋習。
相對的，大多數國家的人民在聚餐飲酒時，既不勸酒，也不逼酒。頂多在開始的時候，大家舉杯互道祝福，然後就你喝你的，我喝我的，隨意而為。相較於我們喝酒必須隨他人的意「文明」許多。
事實上，「台灣教會公報」早於二○一三年六月廿七日就呼籲，應該思考轉化台灣酒後才談生意的應酬文化。目前全國逐漸形成一股「反酒駕」的氛圍，也促使立法院快速通過酒駕加重刑責的法律。但追根究柢，飲酒文化必須徹底改變，廣為宣導不拚酒、不勸酒，以期徹底改變國人陋習，才能真正減少不幸事件發生。
（作者為政治大學外交系博士）
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