◎ 李玉玲
十月九日許正旺先生於本版之撰文，有些誤解之處本館希望在此澄清。
此次泰德美術館國際巡迴展（展期至十月廿八日止）原始展名為英文Nude，展覽藉由八大分區訴說西方藝術如何從古典、理想的身體表述，逐步衍生轉化為包含形式的實驗、潛意識的描繪，乃至人的愛慾，到人類不過是血肉之軀，終將衰敗消亡，甚或是過往不被看見的宰制與權力。多層次的意涵讓nude一字極難轉譯。雖然中文直譯是「裸體」，但在藝術專業中，nude（裸體）與naked（赤裸）有所不同。各方折衝，本館最後決定使用「裸」為展題，因為裸不只是身體的赤裸，尚有態度、作為的坦率、真誠等衍生含意，更能含括nude的多面向。因此並非為了吸睛與行銷考量。
此次展覽專刊中，策展人Emma Chambers的策展論述便對「裸體」與「赤裸」這個基本課題的演變有很詳細的論述，在此不贅述。事實上，漢文化中缺乏裸體表現不只蔣勳老師以為，法國哲學家余蓮（François Jullien）也這麼說。余蓮區別裸體（le nu）和其來源詞語赤裸（la nudite），他認為：赤裸是在生命之動態中，裸體則是永恆。換言之，「裸體」是一種被轉化過的理想形式，而不只是褪去衣物的赤身露體。
西方藝術中的裸體總是與「美」、「真」結合在一起，褪去衣物，正是褪去各種遮蔽，讓人體／真理不被遮掩，真實地展露出其形態。也因此，「裸」是真實，「裸」的本質是思考身體，蔣老師點出了展覽本身，也是西方藝術發展的本質。
蔣老師從本質的角度出發，全篇文章確實主要採用身體一詞，但也沒有限定於此，通篇運用了人體、身體、肉身、肉體、血肉、裸體等詞彙。而在泰德各展區的原文中，也可看見泰德使用了nude（裸體）、flesh（肉體）、body（身體）三個不同名詞來勾勒、界定意欲陳述的題目。
基於對展覽策題的尊重，高美館自然不能擅自更改「nude／裸體」此一命題，但如能透過更多討論讓Nude在中譯時可以有一個更適切或傳神的翻譯，相信是大家都樂見的。隨著展覽即將進入尾聲，我們也衷心希望大家能親自來現場觀展，值此難得機會，看見西方藝術近兩百年來對「裸」一題的多層次探究。
（作者為高雄市立美術館館長）
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