◎ 金人彥
一個被蓄意操弄的「滅香」假議題，竟釣出那麼多高知識份子跟網文寫手。到底有否一點審視實情、辨別是非的思考力？
其實肇造假議題的來源宮廟用以證明蔡政府有意「滅香」的公文，就已白紙黑字反證了該宮廟的造謠之實，但還是有這麼多人竟打著維護傳統信仰、維護漢人傳統香火觀的旗幟，不斷借題發揮。一時之間，「香火觀」那種十個香客有十一個不懂也不在乎的東西，突然間成了全體台灣人的集體潛意識或文化ＤＮＡ。（操弄這議題的人自己該捫心自問：在多數香客的記憶中，從第一次拿香跟著大人拜開始，有誰真的在意過或被傳授過什麼香火觀？）
平心而論，「香火觀」或燒香、燒金紙這類傳統信仰儀式，最初究竟是寄寓著什麼樣宗教心理的隱喻？或這類宗教隱喻的文化與歷史是不是該被傳承？若是，由哪些人傳承？經由什麼方式或管道被繼承？這種專門性的問題，目前既然根本沒有「滅香」之實，那人們就根本毋須費心。那些平日裡拿香拜拜、滿簍滿車金紙豪氣燒個不停的香客，又有幾個真的關心？他們關心的，是平日裡那些自己長年嫻熟、習慣的信仰行為，是否會被強制改變而已。但那些這幾天被釣出來的宗教界人士、文化界人士、學術界人士，以及有些不可歸類的網文寫手們，卻已實實在在向我們證明：即便大多數的香客，根本不懂也不鳥什麼「香火觀」、什麼信仰儀式的文化蘊涵宗教心理，但這些東西，自然會有那些專門的學術人士、文化人士或者單純具有特定宗教或文化癖好的人，會主動加以繼承。
真正該視「減香」政策為敵的，是那些宗教信仰經濟鏈裡的基本成員，他們的日常生計當然會受「減香」、「減爐」甚至是「滅香」、「封爐」這種環保政策的實質影響。在這波借信仰議題向政府揮刀的政潮裡，個人唯一同情、唯一希望政府得確確實實為他們著想的，就是那些處在宗教信仰經濟鏈裡的每一個人。一個良知良能的政府，想在屬於宗教信仰的行為領域裡，思索出任何裨益環保的可能性政策時，這類依憑宗教信仰經濟鏈維生的族群，是政府絕不能忽略（無論蓄意或無心）的一群人。望蔡政府謹記。
（作者為大學講師，台南市民）
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