◎ 張裕焯
環保署日前為了減少空氣污染而推動「宮廟減香」政策，近日在地方政府響應下引起民間恐慌，錯將「宣導」理解為「禁止」，甚至有「不燒香、不燒金、不放鞭炮」三不的說法，而形成「滅香」的集體恐懼，終於引發七月二十三日宮廟上凱道的大事件。
站在民間信仰的角度，金、香、炮、燭直接關係到信眾對於神力的感受度，亦即透過施用時產生的氣味、熱度、煙霧等，讓信眾感受到自己正進行一項重要的儀式，而此儀式將使得自身靈性與更偉大的靈相互交流。對於具備特殊神職身分的儀式主持者而言，進行一項科儀，勢必要將金、香、炮、燭等材料做為儀式進行的工輔具，施用的同時，將其所象徵意涵再現於儀式的場域中，與科儀裡其他要素如經、咒、祝禱文，交互作用，同時將文化裡屬於該科儀的神性一併引出，填塞於神聖場域與信眾的靈性心靈中。
現今，幾乎所有的科儀都以金、香、炮、燭為輔具，它因而可被視為科儀的根本。若將之抽離，不論在情感與實務上，都是對民間信仰嚴重的破壞。對信眾而言，確實形同毀滅，對神職者而言，便因此無法進行科儀。因此，無論任何理由，將一個行之有年的環境政策在理解上轉變為滅教行動，都因為該政策所指涉的對象，對整體信仰而言，具有不可取代的重要性。
根據環保署委託研究的結果顯示：造成空氣污染的元凶，應不僅在於施用的行為，而是來自中國與東南亞進口的低價劣質金、香。誠此，結合經濟部商品檢驗標準單位，針對劣質金、香、炮、燭等商品的強力管制，才是釜底抽薪之道。
（作者為桃園市民）
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