■ 賴昭呈
羅大佑的創作是他的自由，相信在台灣公部門裡無人敢置喙，在台灣社會上則各有不同解讀。羅大佑雖曾號稱「抗議歌手」，但究其早期歌詞內容，除了兒女私情、消費台灣懷舊情緒、描述七、八十年代當時社會快速變遷所引起的若干現象、低姿態地訴說台灣做為亞洲孤兒的無奈之外，並未有多大政治抗議的成份。
台灣八、九十年代的政治社會自由化速度快過他創作靈感的情況下，他已無法領導社會風潮，卻選擇退到一個更為落後的華人社會去搾取他那些歌曲的最後剩餘價值。
尤有甚者，在台灣民主化之後，他似乎察覺到中國大陸社會對台灣的偏見與誤解可以被他利用來創造他事業的第二春，他因此選擇躲在極權國家的背後來向他民主的母國「嗆聲」。在吾人看來，羅大佑的這種罵街的行為算不上是勇敢，簡直是窩囊到了極點。
再回到在同一個比較基礎上，就如同前蘇聯人民誇口向美國人說他們可以在克里姆林宮前大罵美國總統混蛋這樣可笑的錯誤。台灣政論節目罵民選的國家領導人是稀鬆平常的事，吾人只要思考一個問題：中國香港的電台敢罵北京那一批領導人嗎？羅大佑敢寫同樣侮辱人的歌曲來罵江澤民或胡錦濤嗎？如果答案是否定的，就別在這裡說嘴了吧！
（作者為高中教師）
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