■ 高志仁
釣魚台爭議之際，觀賞歌仔戲《黃虎印》公演，感觸更深。
《黃虎印》說的是清廷、日軍、天地會等來台三大勢力的對峙交鋒。抗日亦拒清的天地會成員「長短腳」，非常鄙夷昏庸荒唐、卻向台灣人民教忠教孝的清廷，也從不相信清廷官員和台灣仕紳組成的「臺灣民主國」會有任何做為。
「臺灣民主國」雖號民主，國徽黃虎卻是帝王統治階層符號，不敢僭越天朝龍圖騰，其年號「永清」，想在台灣複製一個小清廷，獨立聲明說「遙奉正朔，永作屏藩」。更有史書記載，唐總統北面受任時「大哭而入」，全無建國豪邁鼓舞之情。戲裡「唐總統」見日軍兵臨城下，把黃虎國印往身後一丟倉皇離去，只留下怯懦身影。
全戲主角孤兒「太平洋」（楊太平）是天地會的懵懂成員，無意間帶領喬裝的日軍將領熟悉北台地勢，為清廷官員效命並愛慕其女白露，對遭到「臺灣民主國」僱兵造事凌辱而懷子的白露不離不棄。來台三大勢力，都通過這位阿甘型的在地草根人物，形成某種型態的折射與投影。戲終，他和黃虎印同時沉埋地下，隱含未來台灣國運再起的契機。
戲中對白云，「臺灣民主國」衰敗，成全了太平洋的痴戀（建國若成，白露將由其父嫁予富商）。這「傾國之戀」亂世愛情故事基調，形塑了「臺灣民主國」該敗必亡的定位。
該敗必亡，源於「遙奉正朔，永作屏藩」，有這種「尾巴國」的心態，就不會有保衛本土的決心；獨立宣言「願人人戰死而失台，決不願拱手而讓台」愈是說得轟轟烈烈，遇事逃難愈是爭先恐後。
若以台南守將劉永福離台為界，「臺灣民主國」其實在唐景崧建國十日棄台後四個多月才正式告終；日軍進入台北城幾無阻力，卻在中南部遭到頑強抵抗。史書記載劉永福在退回中國前致函日軍云：「欲想抗戰唯有台灣人耳」。這些真心抗日的在地台灣人，為斯土斯民而戰，哪管什麼「遙奉正朔，永作屏藩」！
看《黃虎印》最令人感嘆的，是「遙奉正朔」的黃虎王朝，如今已在台灣新生，對日本驕傲宣示主權，對中國則自居邊陲，甘做藩屬，遇釣魚台事件甚至要聯中抗日，誓為中國屏藩。「中華民國」主權時而自動「擱置」，時而耀武揚威，就是「逢場作戲」的材料而已！
《黃虎印》戲裡太平洋笑弄詼諧說，台灣不在天子腳下，但民間仍常有皇帝威儀，因為戲班演出若要湊戲，就搬出聖旨讓眾臣民叩跪一番。領域橫亙中國大好河山的「中華民國」主權，這個高遠迷夢，也要三不五時搬出來讓台灣人和中國以外的外國人肯認一番，就是要盡其為「中華民國在台灣」這齣拖棚大戲湊戲的功效了！ （作者為雜誌撰稿）
編輯精選
自由評論網粉絲團