■邱坤良
日前到澎湖地方文化館訪查，順途走訪天后宮。多年不見，這座一級古蹟，映入眼簾的，竟是雜亂無章的攤販、搭建不鏽鋼「平安橋」的廟埕、任意張貼告示的廟牆、盛裝祭品的紅塑膠盤、俗紅的塑膠垃圾桶。
澎湖天后宮是台澎地區最古老的媽祖廟，論歷史可追溯到明朝，談建築，有前殿、正殿和清風閣，三進格局，縱深配置齊備。但是，後人對古蹟維護觀念的不足，已讓這一座歷史寺廟庸俗化、醜陋化，其變局也從廟身延到外圍的賣家商店。其實，也不只是澎湖天后宮，台灣許多古老寺廟油漆彩妝過度、不鏽鋼和壓克力製品上身、攤販聚集，都失去原來樸質莊嚴的本色。
台灣現階段對寺廟的監督，歸屬於內政部；然根據「文化資產保存法」的規定，古蹟、歷史建築、傳統藝術、民俗及有關文物及古物之主管機關則為文建會。澎湖天后宮在地方目前隸屬縣政府民政局管轄，文化局無從插手，行政管理體系出現了混淆。針對澎湖天后宮呈現的問題，文建會除了在行政上積極協調之外，更重要的是喚醒民眾對生活美學的體認。
一般人聽到「生活美學」，難免會覺得高不可攀；事實上，「生活美學」所追求的是尋常的生活態度，從生活周遭做起，也許僅僅是舉手之勞，就能夠讓生活的情境更加舒適美好。正因為如此，其困難度就在於這些尋常生活態度容易被大家忽略，習以為常，在逐漸失色的環境中過活。台灣各地的寺廟，原本四周環境清幽宜人，鄰近也有深具地方特色的街巷和商舖。然而，在人為的刻意操作妝點下，寺廟的建築、廟埕周邊的氛圍美感盡失。
寺廟映現的是人民生活品質的一面，也是大眾生活美學的直接反射，維護台灣古蹟寺廟不只是硬體工程修繕而已，更重要的是，讓民眾能融入情境。到日本京都旅遊觀光的國人，都曾參訪當地名勝古蹟「清水寺」，從石 散步道拾階而上，沿途的「清水燒」、「京果子」、「京漬物」、「京人形」小舖井然有序，和古寺形成日人所標榜的「味‧技‧美‧人」一體氛圍，令人印象深刻，這座寺廟能被列入世界文化資產，實至名歸！
文建會在呼籲國人重視文化資產之際，希望能將「生活美學，從小地方做起」的觀念，傳播給社會大眾，大家共同來疼惜保護周遭的文化資產，為古蹟或歷史建築加油，也為自己的生活品質加分。
（作者為文建會主任委員）
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