綠營評論家金恆煒，在民視節目上被統派人士林正杰毆打的畫面，在海外網站上轉載流傳，使更多人看到「在台野蠻人」的霸道。其實，這不是身為外省人的金先生第一次因他支持台灣人民選擇權的立場被打，兩年前，他就在街頭被一些國民黨老兵辱罵圍毆，說他「丟了外省人的臉」。
什麼叫「丟了外省人的臉」？這「外省人的臉」到底是一張什麼樣的臉？這種按省籍「分臉」的思維，不僅煽動族群對立，而且相當荒唐。今天台灣存在的政治紛爭，其實都和這種所謂「外省人的臉」的思維有關。在蔣時代，台灣人不僅被政治專制，還被當作二等公民。不少台灣人因說台語而被罰款，有的還被掛上牌子在操場罰跑，直至他抓到另外一個說台語的為止。
美國也曾有族群問題，其解決方式不僅是結束黑奴制度，廢止不許黑人與白人共車的歧視規定，還在於白人要向黑人道歉，在心理上族裔平等。
今天，蔣家專制已被結束，但以外省人為主的國民黨不僅沒有為他們歧視本地人的劣行道歉，而且有不少人仍把自己視為「貴族」而高人一等。這是台灣至今存在族群問題的根本原因之一。
但在外省人中也有覺醒者，不僅金恆煒為台灣人仗義執言，視自己為台灣人的一份子，最近撰文《剖視「倒扁」連續劇》聲援他的台大兼任教授陳師孟，也是令人矚目的一位。
陳師孟是當年蔣介石的文稿撰寫人、被稱為「文膽」的陳布雷的孫子，按連戰的分類，是「純種的中國人」，更是蔣家心腹的後代。如果他追隨國民黨，一定高官厚祿，飛黃騰達。可是陳師孟是個有頭腦、有良知的真正知識份子，他沒有追隨國民黨，反而由於認同台灣，支持台灣人民的選擇權而參加了民進黨，曾出任總統府秘書長的重要職務。
雖然陳師孟沒有跟著國民黨做「權貴」，而且一直和本地人一起為自由選擇權而打拚，但他卻有道德勇氣承擔外省人的「集體負罪感」，他在文章中說：「老實說，身為所謂『外省子弟』，雖然自己在成長中沒有享受『權貴』的滋味，但仍不免為了自己族群過去的集體罪過有連帶的愧疚。」
面對那些至今仍有貴族心態的外省人，陳師孟也毫不客氣地指出，當你們為自己「優秀的家世背景或學養表現而趾高氣揚之時，應該回想當年在二二八時被你們的長輩『人間蒸發』的台灣菁英，你們的優越感或許得來並不怎麼光彩。」
台灣的族群問題能否解決，關鍵就看外省人中能不能產生更多視「是非大於血緣，認同高於省籍」的人。外省人中如果沒有幾個金恆煒、陳師孟，才真正是把祖宗的臉都在台灣丟盡了。（作者為中國旅美異議作家）
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