◎ 陳昱齊
蔡正元說若沒有蔣介石，台灣現在一定是中華人民共和國的領土。蔡的論點並不稀奇，台灣人在過去長達三、四十年的教育中確實被如此地教導著。這套論述的邏輯是，台灣因為有蔣介石的保護所以免於淪為鐵幕之下，言下之意，就是要台灣人多感念「偉哉蔣公」對保衛台灣的貢獻。但，如果沒有台灣，蔣介石又在哪裡？
一九四五年，「對日抗戰」結束後，國共內戰隨即展開，由蔣介石所領導的國民政府，擁有數倍兵力、武器於中共，卻在短短四年間兵敗如山倒，從南京、廣州到重慶、成都再到西昌，最後，在一九四九年底遷都台北，此後，陸續從中國沿海島嶼撤退，僅守住金門與馬祖。
試想如下的歷史情境，一九四九年底的當下，當蔣介石所領導的中華民國政府面臨退無可退時，而失去中國內陸全部領土時，如果沒有台灣，蔣介石能去哪裡？金馬、大陳、一江山、舟山，除了這些沿海的幾座小島外，跳過台灣，蔣介石只剩太平洋可以去了！看來，不是台灣要感謝蔣介石，而是蔣介石要感謝台灣才對。
台灣為包含蔣介石在內至少一百萬外省人群體撐起了保護傘，讓許多在內戰中顛沛流離的難民最終在台灣有了落腳之處，展開新生。許多外省人之所以感念台灣，就是因為若沒有這座島嶼，或許他們的餘生就只能在戰亂烽火中，等待最後的死亡，所以他們將台灣視為第二個家鄉，視為開創重生的新國度。相較於感念台灣的多數外省人，身為統治階層的蔣介石帶給台灣卻是無止境的高壓統治、白色恐怖，多少生命，多少家庭，都在穩固政權、反攻大陸的最高國策下，從此消殞與破碎，蔣介石帶給台灣的傷痛不僅僅是對於台灣人（本省人），被迫與蔣介石共生死的外省人也是受害者。
歷史是各種複雜情境之下的產物，很難說沒有什麼因素就一定會朝什麼方向發展，但我們在思索歷史發展時，卻可以不必像蔡正元這般地單向與狹隘。
（作者為政大台史所碩士）
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