■ 李筱峰
全美台灣同鄉會每年都會在美國各區舉辦夏令會，今年承蒙美南、美東南邀請，我以〈台灣人與台灣史的南島民族成分〉為題向鄉親報告，並呼籲勿忘南島民族也是台灣人的祖先。
我以故鄉「麻豆」為例。「麻豆」是早期平埔族西拉雅人的話，發音mata或matau，原意為「眼睛」，引申為「中心點」之意。我以power point播出台灣的卑南、布農、阿美、賽夏、達悟、排灣、魯凱族，以及菲律賓、馬來西亞、印尼（峇里島）、復活島…等「眼睛」的發音都與mata相同或相近時，會眾看得笑逐顏開。
我順便介紹學者Peter Bellwood的「南島民族發展七階段說」─南島民族在六千年前以台灣為起點，開始遷徙，經過七階段擴散到今天整個南島民族的範圍─北起台灣，東至復活島，西到馬達加斯加，南抵紐西蘭。Bellwood之說雖有爭議，仍可見台灣南島民族的意義。
演講中，我重申不要只知有唐山祖先，而不知平埔祖先。當我比較「族譜」與「祖譜」時，鄉親反應最熱烈。傳統的「族譜」，係以男性及漢族為中心，設定某一男性來台開基祖為基點，往下臚列歷代子嗣。但跳出男性及漢族中心，我提出我的「祖先譜系」（pedigree chart），以我為基準往上追溯，僅追溯到第五代祖先就有三十二人，合計前五代祖先共計六十二人，他們除了李姓之外，還有林、葉、黃、楊、董、王、周等，都是我的血脈所承自的祖先；其中若有任何一人不存在，就沒有我的出現，足見母系父系祖先同等重要，而且其中必有平埔族祖先存在。所以「祖譜」不僅可以建立兩性平權觀念，而且可以擺脫漢族中心主義，才不致真的數典忘祖而將平埔祖先遺忘。
此外，因盛情難卻，我在休士頓又多做一場演講，講題〈台灣大學生的國家認同〉。演講開頭，我從對學生所做的「台灣史常識測驗」談起，有一個題目我這樣問學生「二次大戰期間台灣遭受何國飛機空襲？」竟然有百分之二十學生答「日本」。問他們為何會有此印象，學生回答說「我們不是對日抗戰八年嗎？」至今我仍忘不了現場鄉親們聽到後搖頭無奈的神情。
離美前，我特別轉往洛杉磯，除了又應邀做最後一場演講，主要是去探望幾位我很敬重的朋友，一位是張志群伯伯和伯母，一位是郭樹人兄。亦父亦兄亦友的張伯伯，原籍江蘇，現年八十四歲，早年是中共的革命少年，曾在被國民黨綁赴刑場途中脫逃。戰後來台，一九八八年回中國觀察，徹底看穿中國的腐敗，決心認同台灣，投身台灣獨立建國運動，目前仍在台美兩邊疲於奔命；郭樹人兄是「『外省人』台灣獨立促進會」的創始人之一。數年前，曾以自製的「台灣共和國」護照獲四個中南美國家簽證，並順利進出，給台灣正名莫大鼓舞。這兩位父兄同志，為我們示範一個道理：建立新國家是不分血緣族群的。
（作者為世新大學教授）
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