◎ 林冠志
多年前首次讀到曹永和老師的「台灣本身就是一個獨立的歷史舞台，因此不管環境如何變化，只要是生活在台灣的人，跟台灣的關係就不會變。」這樣的史觀論述時，內心的衝擊是多麼強烈，不僅顛覆了我以往對台灣史觀的認知，並進一步學習以台灣為範疇、以玉山為圓心的方式，去理解台灣歷史發展的脈絡，甚至還出現了「為什麼身為一個台灣人，我會對台灣的歷史所知甚少？」這樣的反省。
試想，以台灣土地的角度出發，台灣民族起源的神話將不是盤古開天闢地，而是「台灣人是神木與巨石結合之子」；台灣史上第一個類政權的王國體系，也將會是位於台中大肚由台灣人巴布拉族為首所建立的「大肚王國」，而非後來的荷蘭東印度或鄭成功政權；台灣人所使用的第一種有系統文字，也會是漢文以外的新港文；而以往被外來政權視為寇仇逆賊的朱一貴、林爽文、戴潮春等人，也將會是領導台灣人民起義抗暴的民族英雄。這樣的思考脈絡轉變，徹底重組台灣人看待自我土地的觀點。
如果曹老師的「台灣島史觀」全面落實在台灣全體國民，我們將打破以中原漢人為主的史觀，將台灣本身零散的各政權時期，重新建構成直線性的歷史。現行的黨國體制將和過去的外來政權一樣，成為「自台灣本島以外入境的外來勢力」，我們將不會有以華夏為主的思考脈絡；存在台灣數千年之久的豐年祭將會和春節並重，成為台灣的國定假日；台灣隊出征國際時，吉祥物將可能會是以台灣土地為主的百步蛇或雲豹；我們的孩子可能一出生就處在多語言的環境，人人都能隨口說上台語、阿美語、布農語、客語或華語；更甚者，台灣將完全成為以海洋為主進行思考的國度，如同英國、日本等島國一般，全力開發船舶、港塢、指南定位和海洋科學技術，台灣的子子孫孫也不必再為了歷史認同的混亂而苦惱，那是一個完全不同的國家想像。
台灣這塊土地原本就在這裡，應該以土地脈絡去書寫台灣歷史，而非某一特定群體的歷史，群體可以隨意遷徙，但土地卻不會。曹老師離開我們了，台灣人應深思如何以自我真實歷史的史觀為基礎，並以台灣角度去思索自己的過去與未來，建構屬於自己的新國度，讓世世代代的台灣子孫都有無比的自信和勇氣，面向大海、航向全世界。
（作者為台灣大學國家發展研究所碩士生）
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