李敏勇
因天冷而開的杜鵑花開了。在台灣大學的校門口，鼓聲作響，幾位男女學生頻頻作勢敲擊，為杜鵑花節催喚節度氣息。一個小小的舞台，背景的字句訴求著「走椰林大道追求卓越╱進杜鵑花城實現夢想」。
杜鵑花開了，從校門口探看進去，花團錦簇的花影在冷天中抖擻著開放的意志，一些師生們走在椰林大道上，交織著杜鵑花的形影，呈現著一座教育殿堂的時間與空間的風景。在花影與步履中，這個大學正在為校長選舉傷腦筋。追求卓越和實現夢想，確是浪漫的字句。
在校門口前方，在催喚杜鵑花節的小小舞台前方，在臨近新生南路和羅斯福路交叉口的人行道上，另有一座小小的棚架，裡面坐著一些台灣大學的教授和一些學生，他們標舉著「捍衛台灣青年聯盟」的團體名號，正為抗議中華人民共和國制定「反分裂國家法」威脅台灣而靜坐，背對著校園裡的杜鵑花、背著著台灣大學的校門，因為校警把他們從校門口驅離了。「捍衛台灣青年聯盟」的靜坐棚架下，時而又有一些聲援的人，譬如史明 - 他在夜晚，拖著年邁的身子先加入行列，旁邊也有教授團體的棚架，在為號召人們參加三二六的遊行挺身而出暖身。
像中華人民共和國這樣明目張膽對一個與它統治權無關，與它主權無涉國家恫嚇威脅；如果在韓國，首爾大學的學生會怎麼做？如果在日本，東京大學呢？在美國，柏克萊大學呢？在法國，巴黎大學呢？在德國，柏林大學呢？世界上任何一個在文化上或國家人格上受尊崇的國家，他們的代表性大學的學生們，會怎麼做呢？
杜鵑花的花影裡，其實藏著語言的秘密。年初，台北的二○○五國際書展，以韓國為主題。在韓國館引介的幾位詩人中，有一位是金素月（一九○三 - 一九三四），他在日本占領統治時期留下一首溫柔的血諫之詩〈杜鵑花〉，像是一首情詩，其實被喻為抵抗著殖民統治權力，在我的諢讀筆記細訴著。
「當你厭倦了我而欲離去時
我會欣然讓你離開而毫無怨嗟
我會在寧邊藥山採擷盈抱的杜鵑花
撒播在你會行經的小路
你請一步一步走過但要溫柔的踐踏…」
在中華人民共和國制定「反分裂國家法」，且標示著對台灣非和平態度時，如果台灣大學的杜鵑花節，能夠從「走椰林大道追求卓越╱進杜鵑花城實現夢想」的夢走出來；或者向「走椰林大道追求卓越╱進杜鵑花城實現夢想」真實走進去，那一定是真摯動人的聲音，全為台灣的學生運動開展一個新的里程碑。
當年的野百合運動，大學青年的參與投入，促成了廢除國民大會的民主改革里程。因為大學青年的純粹讓野百合凝聚並彰顯了動人的花語。當下的台灣，紅玫瑰也常常被用來象徵自由之路的追尋，喻示著光榮革命，不只在鄭南榕殉道的紀念式可以看到，在許多社會運動場合也呈現。
那血一般紅的杜鵑花，在春天開放。在標榜追求卓越、實現夢想的大學裡，以它的動人花影對映在那裡學習、成長的青年。在初步奠基了民主化條件，但國家共同體尚未凝聚共同意志和感情，自由的追尋受到外侮的時際，更深刻地體認卓越與夢想的意義，像世界各國一流大學的學生們一樣，顯現出比野百合運動更鮮明、更動人的精神光彩吧！不只台灣大學，台灣的大學青年們，做出比三二六的街頭遊行更光彩的社會運動吧！青年們的沸騰意志和真摯感情才真正是光榮革命的火花，才能引領台灣走向真正的自由之路。
（作者李敏勇，詩人）
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