◎ 白蓮達
近日，香港掀起打「雲」熱，學者兼文化評論人陳雲在Facebook 的言論受到各方人士的批評，如果大家只關心他在Facebook的言論，不如好好讀他的著作。 2011年底，他寫的《香港城邦論》出版，各方人士的評論絡繹不絕，支持和反對者皆有。如果真正讀完 《香港城邦論》的人，再對照香港的情況，根本不會胡亂鬧陳雲，事實上，書中的論點真的能夠經得起考驗。
在英殖民時代，港英政府不會刻意培育香港人有本土意識，回想三十年前，根本無人有這個意識，遑論提出來。就算有，也只流於流行曲歌詞創作層面，如＜香港.香港＞、＜東方之珠＞等，直至黃霑寫＜問我＞，極其量只是個人主義抬頭，並非本土主義崛起。不過，港英政府亦有道義，她提供土壤，使香港學術出版及言論皆受保護，而很多文化和傳統習俗都能保存。
六四事件之後，人心惶惶，移民潮一直持續至九七前後。九十年代是筆者讀大學的年代，創作仍然興盛。當時學院的老師開始思考香港人的身份問題，也是外國學者對香港的文化身份感興趣的原因。幾位老師都用「夾縫」(in-between) 這個詞彙，去描述香港人身處的境況。亦有教我們看西西的 《我城》，西西是香港本土作家，《我城》在當時（七十年代）來說乃創新的嘗試。「夾縫」的確突顯了香港人身份的暖昧和尷尬。可是，這只是很表面的理論，到底香港人應該怎樣看自己的身份？最終無提供很實在的答案。原來，答案必須由香港人自己去尋求，別要他者 (The other) 給你答案。 因為他者只會給你一個預設的答案 (presupposed answer)，而當中已有他者的既定立場。
2003至2009年，是本土意識的蘊釀期，沙士、廿三條立法、五十萬人上街、拆天星碼頭、皇后碼頭，之後的反高鐵、保衛菜園村等等，本來香港的社運界組織了很多活動去抗爭，非常有建設性，這也是本土意識最熾熱的時候，可惜，沒有人提供論述，抗爭過後，火炬熄滅。
2010年至今，由D&G事件引發的一連串和香港本土有關的事，香港的政黨無為市民出聲，反國民教育、反對新界東北發展、反雙非、蝗蟲論、反對殘體字、反走私（水貨）客、限奶令、甚至碼頭工運等等，社運及左翼各為其主，他們或許要幫有關人士反對或爭取權益，但他們更希望自己頭上加頂光環，令自己的社運事業長做長有。是的，他們會幫大家罵政府，去遊行、唱K，但過後，大家爭取到甚麼？反對了甚麼？
中共在其有掌政之年不希望看見香港獨立，但香港自治是必要的，因為當權者仍希望利用香港的優勢和位置抗衡美國。至於本土意識崛起，是他們無法阻止的。因為九七後中共收回香港，他們根本讀不通這本寫了一百五十多年的書。他們以為馬照跑、舞照跳，大家有飯開便行。政權移交後的頭幾年，中共還有些道義。現在則只認錢不認人。當香港人無學位、無工作，子女無奶粉食、無樓住，你說香港人會否跟你拼命？真正關心香港本土的，是維護香港人權益，為本土抗爭的人，那些叫大家要包容，要以普世價值為本的政治庸才，自己或家人都拿外國護照，香港有事就會同你 「拜拜 」，你還要信他們嗎？（作者為香港自由撰稿人）
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