■洪雯倩
前言：相傳，在西方的遠古之時，蠻荒未開之際，有一隻大海怪住在汪洋之中，而舊約聖經裡，將之稱為「雷維坦」（Leviathan）。這隻海怪，後來化身為十七世紀英國哲學家霍布斯 Thomas Hobbes（1588-1679）著書中的引諭，專門用來形容：象徵擁有絕對統治權及無上權威的國家機制。
在「雷維坦」（Leviathan） 一書中，霍布斯認為，人，在進入社會化，也就是進入文明化的生活以前，是處於一種原始的狀態中，而這類的「原始、自然人」，必遵循著最基本的一條生物法則來行事，意即：用盡一切手段保存自己的生命與存在。如此一來，人類為了求利、求名、求安全，必進入「每一個人對每一個人 - 甚至萬人對萬人的戰爭當中」，人的生活將因而孤獨、貧困、卑劣、殘忍而短壽。
打敗海怪Leviathan的人民
一九七八年的奧地利總理，焦頭爛額了。這位相貌端重，體態微凸的總理克萊斯基（Bruno Kreisky），自一九七○年至一九八三年，是實施內閣制奧地利的一國之首。不過，在一九七八年那年，他如坐針氈，為輿論所困，因為當時，奧地利正因為核電廠該運作與否，沸騰不已。
山之巔，水之湄的國度。二百四十九年前，這裡誕生了莫札特；二百一十三年前，貝多芬來到了維也納落腳，就再也離不開這個城市了；而一百七十七年前，當舒伯特嚥下最後一口氣時，他要求能葬在貝多芬身旁。
而在二十七年前，有一百六十多萬勇敢的奧地利人民，在該國有史以來的第一次全民公投中，以些微的票數，否決了第一座核電廠的啟動與運作，也就是說：這個中立國的人民決定，將一座已經「完全竣工」的核電廠，毫不啟用地令之置於廢墟狀態。那是一九七八年的十一月五日。
在六○、七○年代，世界各國似乎都不約而同的，陸續發現了核能發電的優點與「好處」 - 乾淨、俐落、符合經濟效益，進而汲汲搶先研發、利用，這似乎是人類最具前瞻性與自豪的一刻，頂尖科技，掌握於股掌之間，充滿信心的打算將核能運用於民生用途，且不惜一切代價。而如果要在這素以音樂傳統著稱的國度，蓋上一座核能發電廠，那，不僅是奧國戰後國力復甦的表徵，更是成為進步的同意代名詞，至於核能發電不可或缺，所需要的冷卻用水，要從何處引取呢？處於歐洲中心的內陸國，有的是綿延高聳的阿爾卑斯山脈，但四面皆不環海，總不能黃河之水天上來吧？不要緊，藍色的多瑙河不是流貫整個奧地利嗎？於是，一個名不見經傳，叫做慈芠特 （Zwentendorf）的田野小村落，就被命中目標，成為奧地利政府眼中，舉國第一座核電廠的預定地。原因不外：小村落沿著多瑙河，取用水源方便，而且距離首都維也納僅區區三十公里。
七○年代期間，在奧地利政府的發電經濟藍圖中，尚不止要蓋慈芠特村這一座核電廠，第二座在蠢蠢欲動，甚至第三座則在醞釀中。當時的執政黨與反對黨，皆大力鼎持這項計畫，朝野共識契合，合作無間，建造工程勢如破竹。而在這背後，則須有大量的政治宣傳，來強調核電廠的必要性與合理性。因為，能源開發不就等於「經濟成長嗎」？而經濟成長，更代表著「優渥豐裕」的生活遠景。文宣條理分明、斬釘截鐵的告訴我們：「核電廠」與「經濟成長」與「未來就業市場」工作的保障，是同意代名詞，無庸置疑。
慈芠特村的核電廠趁著黑夜，快速成長著，一日比一日更完備、更具規模。一直到七、八年後，該地居民才慢慢發現，自己的家園似乎被一種不確定感的氣氛所籠罩，他們慢慢的聽聞了越來越多有關於核能發電的事情，知識與常識散播的速度， 隨著大眾媒體的普及度，成正比成長；但一切擁核的文宣，以居高臨下的態度告訴人民：你們的質疑等於對先進科技的無知。這是標準答案。
「雷維坦 - Leviathan」，這隻昔日聖經的海怪，此時，似乎緩緩浮現。
（上篇，明日續）
（作者洪雯倩╱維也納音樂大學音樂哲學博士）
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