春天來了，草會綠，花會開，候鳥會遷徙，這是自然的規律，但如果扯上春燕來了，經濟景氣會「旋乾轉坤」，那是莫名其妙的巫師經濟。

經濟起落受各種因素的影響，會有不規則的週期，經濟學家各顯神通，要找出因果關係和因應策略，也設計模型，可供預測。但還沒有人能完美識破，並控制那隻「看不見的手」。

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燕子來了，可以當詩人雅士動情吟誦的題材，卻與經濟景氣冷暖無關。如果燕子來了景氣會回升，那燕子飛了，景氣不就又轉涼？經濟週期這樣規律依節氣變化，那還需要什麼「準備好了」的謊言，再笨的人當政，燕子會來，也會去。

這種不知人間疾苦的人主政，用詩情畫意談經濟景氣，那是台灣的災難，但卻容易欺騙深染惰性、不講科學、迷信宿命的台灣人，讓台灣的現代化向後倒退。

春燕飛來，台灣最熱絡的經濟，看來要算廟宇業。「宮」、「廟」越建越多，廟公成為揚名發財的新興行業，善男信女上香祈福，但求「神明保庇」，而有些廟公雖則關心台灣，卻把台灣命運交給不知所云的「運籤」，不問蒼生信鬼神。

幾家香火鼎盛的大廟名宮，各抽台灣「運籤」，據稱結果「有好有壞」，可見「眾神」也難有「共識」，連篇都是巫師的鬼話。

民俗寧信鬼神，而不信人的智能，不知道要執政者負責的權利，那已失去民主體制的意義，而大甲政治廟抽出「渭河姜太公釣魚」的「運籤」，老Ｋ黨營媒體竟歡呼「守待運通」與「春燕飛來」的「預言」相符，這豈不令人氣結？

坐等春燕歸來，學姜太公釣魚，那不是打拚，也不應該是台灣人的命運。

（作者王景弘，資深新聞工作者）

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