■李筱峰
南韓首都SEOUL為了漢字標記之正名，決定將中文譯名「漢城」正名為接近原音的「首爾」，以符合國際慣例。漢城市長，不，應該是首爾市長李明博日前在記者會上做了上述表示，他們將向中國以及使用華文的諸國，敦促正名。
聽到正名，海峽對岸的中國和台灣內部的泛藍陣營，不知道是否又渾身不舒服？因為，說白一點，「漢城」正名為「首爾」是一次典型「去中國化」行動。
朝鮮在李朝時代（一三九二年 - 一九一○年）將首都設在「漢陽」一帶，這個漢陽之城，稱為漢城。不論是「漢陽之城」或是「漢城」，這種稱謂當然是受到中國政治與文化的影響。日本吞韓後，漢城更名為「京城」，戰後韓國獨立，首都更名為SEOUL，所以，不使用「漢城」已有近百年歷史。然而華文世界一直用漢城，或許是滿足「漢」沙文主義的心態吧？
按朝鮮早在中國漢朝就被併入漢帝國的版圖，時間在西元前一○八年，時值漢武帝時代，漢朝在朝鮮設了樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。偏偏漢武帝又是「罷黜百家，獨尊儒術」始祖，朝鮮往後受中國儒家的影響，自不在話下，而出現「漢」字輩地名也就更不足為怪了。朝鮮被中華帝國「統一」長達四百多年，往後又曾經長期為其藩屬。目前北京當局喜歡宣稱「台灣自古即為中國領土的一部分」，其實此話用來形容朝鮮可能比較貼切。朝鮮被中國併吞的一千七百九十二年後（一六八四年），台灣才被併入中國（清帝國）版圖。而且台灣隸屬中國的時間只有兩百十一年（一六八四年 - 一八九五年），比漢朝統治朝鮮還短很多。從歷史看，朝鮮接受漢化（或「中國化」）的深度和時間，都遠甚於台灣。如果中國以「自古即為中國領土的一部分」為由，就要「統一」台灣，那麼是否更應該去「統一」朝鮮半島呢？再說，中國史家不也吹噓過朝鮮人是從中國去的箕子之後代嗎？這不是也符合他們的中華民族論嗎？既為「固有領土」，又是「中華兒女」，中國和台灣泛藍集團怎麼能夠容忍韓國的正名和「去中國化」？卻又不能容忍台灣的正名和「去中國化」呢？
孫文曾於一九二四年主張「台灣與朝鮮兩民族至少限度也應該實施自治，各自設立自己的國會及自治政府」；毛澤東也曾經在三○年代將台灣和朝鮮相提並論，贊成台灣獨立（見《Red Star Over China》）。國共兩位大老都曾經對朝鮮和台灣如此尊重，當今他們的黨徒們，是否也應該用開闊之心看待台灣與韓國的正名？
（作者李筱峰╱大學歷史教授，本專欄文章收錄於「李筱峰個人網站」：www.jimlee.idv.tw）
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