◎ 李中志
各界對謝長廷先生訪中似乎過度解讀，深綠團體新仇舊恨自不在話下，另一端藍營藉機大力讚揚謝的破冰之旅，儼然謝是在替馬政府並無章法的大陸政策背書。其實民進黨人拜訪中國早已絡繹不絕，何來破冰？反而更像地球暖化冰帽大融解的災難。說災難或許言重， 但這種「攀比效應」（bandwagon effect） 實在難說有何開創之處。
退一步想，政治人物跳上花車（jump on the bandwagon）的政治秀舉世皆然，倒也無傷大雅。行前筆者還相當程度期待謝能在表象的政治之外，以其修為將台灣更深層的政治與文化哲學展現給中國。可惜我們非但沒有看到這樣的企圖，謝還盡講些近乎膚淺的場面話。例如，期待中國能有「社會主義特色的民主政治」，何解？無涉統獨，若台灣自詡為中國政治改革的標的，何以輕易棄守民主的普世價值，認可共產黨戴頭箍式的民主？
再如，希望中國在不涉主權的情況下，給台灣更大的空間。聽似有理，但只要放棄主權一切好講，不就是中國長久以來的底線嗎？何勞民進黨大老說項？何況是否涉及主權由中國單方面決定，例如倫敦奧運期間，商家懸掛國旗也算涉及主權。莫非民進黨已退至「主權無一物，何處惹塵埃」的禪理？請黨中央說明。
祭祖的哭秀也令人瞠目結舌。當年蔣經國開放老兵探親之初，多少人為了大同電鍋、彩色電視，修假祖墳來讓老兵「慎終追遠」？老兵敢怒不敢言，但畢竟墳裡躺著的是老兵日思夜想的親爹親娘，那種老淚縱橫的情緒方可曰人性；但實在看不出謝的哭點在哪裡。三十年後中國不再需要大同電鍋和彩色電視，中國要的台灣不能給，但竟還是用修祖墳這一套！
慎終追遠本來就是儒教牧民的封建思想，偏偏謝還自動提了「追遠厚德」，語出論語「慎終追遠，民德歸厚矣」，這是「法先王」的思想基礎，造成了中國接下來兩千多年的封建制度，有「社會主義特色」的新中國早就不信這套了，但用來啟動謝長廷的淚腺竟還管用，可不可怪？「慎終追遠，民進黨回歸矣」，若是如此，說破冰可也。
（作者為美國伊利諾州立大學教授）
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