◎ 邵軒磊

一九四五年八月十五日，日本天皇宣布投降，正式結束至今人類文明最大的苦難—第二次世界大戰。這一天是否參拜靖國神社，是東亞政治的重要敏感區塊。參拜事件，常是中國官方與民間社會指責日本並未「反省」的理由，但日本政府與社會則認為中國「干涉內政」。可見如何面對戰爭，至此還沒有真正解決。筆者以為，台灣在地觀點應該對此發揮貢獻。

台灣在二戰時是日本的一部分，也是大東亞共榮圈的重要組成；加上後來的國共內戰、冷戰情勢變化，使得二戰問題長期擱置。在冷戰結束後，這些集體記憶卻相爭不下，目前尚未有明顯的成果。事實上，台灣在討論二戰責任、戰爭議題上，擁有最恰當的位置，對於戰爭的感覺是最複雜的，各個族群都有自己參與二戰的集體記憶。台灣有大量的歷史文獻，又是東亞諸帝國文化融合輸入之處，較諸其他獨立殖民地，台灣對曾經治理過的各個龐大文明，幾乎少有強大的民族仇恨或敵視，容易採取親善諒解的角度。因此，筆者呼籲，台灣觀點有力量能採納日本、韓國、歐美、東南亞的史料與視角，呈現更多元的角度。

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中日韓三方數年前已努力完成共同教科書「東亞三國的近現代史」。對此，東亞近現代史極為重要的組成份子，也就是這塊土地上的政府與人民聲音卻參與極微，十分遺憾。在八一五這個重要的日子，不妨重新省思尊重台灣各族群的歷史記憶，多元對話。這也正是台灣能在知識、文明上，貢獻東亞之處。（作者為台灣大學教師）

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